одиноко вокруг своего замка, когда вдруг он услышал музыку позади себя. Он обернулся, но музыка снова звучала за спиной его. Так было всякий раз, сколько бы он не оборачивался. И такой была прелестная мелодия, что он впал в сон. Когда он пробудился, то увидел около себя серебряную ветвь с белыми цветами на ней. Бран взял ветвь в руку и отнес ее в свой королевский дом. И когда все собрались там, им явилась женщина в невиданной одежде. Она пропела Брану двадцать два четверостишия. Вот начало и конец ее пения.
«… Есть далекий, далекий остров,
Вкруг которого сверкают кони морей,
Прекрасен бег их по светлым склонам вод.
На четырех ногах стоит остров.
…Без скорби, без печали, без смерти,
Без болезней, без дряхлости,
Вот – истинный знак Эмайн,
Не найти ей равного чуда…
…Пусть усердно гребет Бран,
Недалеко до Страны Женщин.
Эмайн многоцветной, гостеприимной,
Ты достигнешь до заката солнца…»
Бран отправился в большое путешествие. Много чудесного увидел он в потустороннем мире. Один из его знакомых, Нехтана, захотел вернуться в Ирландию. Но как только он вступил на берег Родины, то сразу превратился в груду праха, как если бы его тело пролежало бы в земле уже много сот лет. Вернувшийся из путешествия Бран, поведал всем о своих странствиях с начала вплоть до этого времени.
Выразительность, энергичность, яркость характерна для ирландских саг. В них много драматизма («Угон быка из Куалиге»), лиризма и фантастики («Плавание Брана, сына Фебала»). Они изобилуют своеобразными эпитетами и сравнениями.
Скандинавский эпос
«Старшая Эдда», «Младшая Эдда».
«Старшая Эдда» – памятник скандинавского эпоса. Это сборник древненорвежских и древнеисландских песен (9 – 12 вв.) мифологического и героического характера.
Интересны в нем мифологические песни, в которых предстает скандинавская мифология, а также показан и быт и нравы этого родового общества. Эти народности славились отважными мореплавателями, Которые под предводительством вождей – викингов – совершали далекие морские походы. Особый интерес представляют песни «Прорицание вельвы (пророчицы)» и «Речи Высокого».
В песне «Прорицание вельвы» изображается картина происхождения, гибели и последующего возрождения мира.
«… Я знаю века исполинов древнейших,
Чей род моих предков на свет произвел 4
Знаю девять миров я под Деревом вечным,
Чьи корни покоятся в недрах земных.
В начальное древнее время жил Имир.
Земли тогда не было; не было неба;
Ни морского песку, ни холодной волны;
Трава не росла: повсюду бездна зияла…»
В песне «Речи Высокого» даются различные поучения, которые должны определить поведение людей на войне и в мирное время. Эти поучения влагаются в уста верховного божества скандинавской мифологии – бога войны, мудрости, пророчеств, заклинаний