Духовная нищета в суфизме. Джавад Нурбахш

совершенства, когда отделенность больше не страшит его».

КМ, с. 28–29

      31. Яхья ибн Муаз: «Реальность нищеты такова, что человек становится богатым посредством Бога; он не выказывает никакого интереса к внешним формам активности».

РК, с. 453

      32. Ибрагим Адхам: «Мы искали нищеты – и богатство явилось перед нами. Люди искали богатство – и нищета

      окружила их».

РК, с. 455

      33. Рассказывают, что однажды некий человек принес Ибрагиму Адхаму десять тысяч дирхемов. Тот отказался их принять, сказав: «Или ты хочешь посредством этой суммы вычеркнуть мое имя из списка духовно нищих?»

РК, с. 453

      34. Ибрагим Хаввас: «Нищета – облачение чести, одеяние апостолов, мантия праведных».

АМ

      35. Абу Тураб Накшаби: «Пища факира – то, что ему перепадает; его одежда – то, что покрывает его; его

      дом – то место, где он останавливается».

ТС(С), с. 149

      36. Абу-л-Фазл Хасан: «Реальность заключается в двух вещах: первое – полнота духовной нищеты перед Богом, входящая в число принципов преданности; второе – скрупулезное следование примеру Пророка, означающее полный отказ от послаблений и выгод для себя».

ТА, с. 817

      37. Шах Кермани: «Нищета имеет три признака.

      Первый: мирские блага покидают твое сердце, золото и серебро для тебя – что пыль; и всякий раз, когда золото или серебро попадают тебе в руки, ты стряхиваешь их как пыль.

      Второй: вид людей больше не радует твое сердце. Их похвалы и проклятья для тебя одно и то же; похвалы не взбадривают тебя, проклятья не задевают.

      Третий: потакание плотским страстям перестает приносить удовольствие. Так же, как чувственные люди наслаждаются, удовлетворяя свой аппетит и плотские желания, ты наслаждаешься голодом, жаждой и воздержанием. Когда ты обретешь эти свойства, будь усерден в следовании пути преданных; если же это не твое призвание, к чему тогда занимать время этими речами?»

ТА, с. 380

      38. Абу Али Рудбари рассказывал, что Абу Бакр Заккак как-то спросил его: