артифики – это посвященные в мистерии, так как они обладают пониманием интеллекта и жизни их цели и настолько отождествленны с жизненным принципом, что мыслят и изъясняются в терминах энергии и ее следствий, и любая их деятельность основана на нескольких фундаментальных формулах, относящихся к интеллекту/жизни, как они проявляются через три свои дифференциации, или аспекта: энергию, силу, материю. А. Бейли [70,381]
Artificial Intelligence is not a science; Artificial Intelligence is a rigorous part of an inter-theoretical approach to every scientific theory, what I call «the philosophy of theories.» Maurizio Matteuzzi [78]
ИИ ищут под фонарем вычислимости – но это не значит, что он там есть. Guven Guzeldere & Stefano Franchi [79]
If we mean AI to be a realization of real human intelligence in the machine, its current state may be considered primitive. In this sense, the name «artificial intelligence» can be misleading. However, when AI is looked at as advanced computing, it can be seen as much more. Toshinori Munakata, «Introduction,«Communications of the ACM, 37.3 (March 1994) [79]
Задача ИИ не создание более совершенных компьютеров, а создание компьютеров с принципиально новыми свойствами, поэтому важно в ИИ-исследования включить исследования психотроники. Зденек Рейдак [82]
ИИ – метафорическое понятие для обозначения системы созданных людьми средств, воспроизводящих определенные функции человеческого мышления. (Происхождение языковой метафоры «И.И.» традиционно ассоцируют с употреблением Н. В. Гоголем впервые в отечественной словестности слова «интеллект» для обозначения способности человека к познанию, постижению чего либо.) Основой любых схем и теорий «И.И.» должна выступать теория информации (особенно в аспектах кодировки, перекодировки и трансляции последней). особо важное место в традиционной проблематике И.И. занимает реконструкция интеллектуальных процедур оперирования не столько данными и числами – сколько знаниями, знаками и символами. При этом реальная и потенциальная практика применения компьютеров в системах управления социальными объектами (рефлесия над которыми, как известно, кардинально трансформирует их самих) обуславливает вывод о новой субъектной сфере, порождаемой функционированием систем И. И. Новая область общественной вовлеченности ИИ включает в сферу своего воздействия принципиально не осваиваемый ранее класс объектов: активных, обладающих «свободой воли», способных к изменению (спонтанному либо осмысленному) критериев управления и самоуправления, а также изменяющимися во времени целями их собственного существования. (Концепция фундаментального курса ИИ AIMA. А.В.)
При всем (весьма значительном) диапазоне различий между несовпадающими версиями роли И.И. (напимер, эвристическими, «бионическими» либо «субстратно-моделирующими») их общим знаменателем правомерно полагать воспроизведение метапроцедур создания человеческим разумом оригинальных программ собственной творческой деятельности. При этом финальное разрешение проблемы создания И.И. принято полагать вопросом времени (т.е. в конечном счете, как технологическую). И. Д. Карпенко [83,341]
Если Гоголь когда и сходил с ума, то выражалось это в рассудочности всех его выводов и доводов, в мании логически мыслить и все в своем творчесте производить обдуманно, «основываясь на разуменье самого себя, на устройстве головы своей», как заявлял он с гордостью. Абрам Tерц [84,128]
Android epistemology is the