что Мезенский край был свободен от крепостного права, и земля земля здесь принадлежала всем, каждые 10 лет её перераспределяли – мирно и поровну. Для этого территорию неправильной формы делили на квадраты и треугольники. Учитывали не только площадь, но и качество земли (на рисунке для этого использовали штриховку). Всё нужно было разделить по справедливости, никого не обделить. Каждый крестьянин получал свою долю, только формировалась она из разных квадратов, полос и треугольников, которые чередовались с участками соседей. Так получилась знаменитая чересполосица. Такая свободная манера мыслить и делить была у мезенцев, и, конечно, она нашла отражение и в геометрическом орнаменте. Посмотрите, как свободно простые фигурки складываются в рисунок, как творчески мастера формируют художественное пространство, заполняя его казалось бы незатейливыми элементами.
И ещё для сравнения: в соседней Вологде прялочки украшали в основном круговыми резными орнаментами. Интересно, что там круглые озера делили на доли-сегменты для зимнего лова. Да и пироги вологодцы разрезали на дольки из центра, а на Русском Севере так не принято. Вот и получается, что в орнаментах отражается наш способ мышления и творческого, и даже геометрического.
Конь и птица. Интрига
Фольклорные и этнографические данные говорят, что конь и птица в палащельской росписи являются символами. Конь – символ мужчины, а птица – женщины. Часто их изображают вместе, причём обычно птицу рисовали на ёлке. Почему? Оказывается, в Мезенском крае с ёлками был связан интересный обряд – зарубание «новизны». И посвящён он был свадьбе.
Достаточно часто (в 10 из почти сотни прялок, рассмотренных при анализе) в центральном ярусе «взрослой» прялки изображали сцену охоты на птицу: ёлка, собака, охотник, на ёлке птица. Ёлка – важный атрибут местного обряда новизны, который устраивали при первом выходе молодой жены на сенокос. Обряд символизировал «включение» женщины в поле мужской семьи. Молодая жена выбирала самую красивую, ровную и крепкую ёлку и просила кого-то из мужчин рода вырубить ветви на её верхушке. Считалось, что благополучие дерева и женщины теперь связаны. Каждая замужняя женщина регулярно проведывала свою ёлку, заботясь, чтобы с ней всё было хорошо.
Рис. Зарисовка фрагментов старинных мезенских прялок
Рис. Зарисовка фрагментов старинных мезенских прялок
Основная интрига рисунка создается за счёт сочетания мужских и женских символов, а также их атрибутов. Кресты, квадраты, треугольники и любые прямые линии были атрибутами коня, то есть мужской фигуры, а кружки, спирали и перья – женской. Эти элементы узора могли обладать большей или меньшей самостоятельностью в зависимости от места расположения. Иногда атрибуты замещали основные символы коня и птицы. Так и «женились» мужские и женские элементы рисунка. К этому сюжету мастер мог добавлять