процессы, происходящие в разных странах и в разное время, могут делать индуктивные выводы.
Право
Законодатель, принимая новые законы, фактически проводит эксперимент на его соответствие общественным отношениям (это сенсуализм). В тоже время включение нового закона в систему права происходит путём логического согласования со всеми существующими законами (это рационализм).
Танцы, музыка, театр, кино, живопись
Наука, изучающая эти формы культуры, называется искусствоведением. Как и во всех гуманитарных науках в искусствоведении можно видеть индуктивную и дедуктивную части. Анализируя их, разум использует общие понятия, а сравнивая их элементы, делает индуктивные выводы. Например, выделение форм искусства – задача теоретического познания, а поиск национальных особенностей – сравнение, как метод эмпирического (опытного) познания.
Спорт
Спорт изучают разные науки – и естественные и гуманитарные. Физиология, анатомия, психология используют экспериментальные (индуктивные) методы, культурология – теоретические (дедуктивные).Спорт – это ещё и спортивные покрытия, снаряды, одежда. Их изучают технические науки. Спорт – это и объект социологии и социальной психологии. Спорт – это ещё и зрелище, а значит имеет эстетическое измерение. Спорт – это большие деньги, значит, и объект экономики. Объект один – спорт, а наук много. Анализ позволяет увидеть в каждой из них элементы дедукции и индукции
Физкультура
Физкультуры прежде всего связана с медициной. Но не только. Производственная физкультура использует рекомендации эргономики (от др.-греч. ἔργον – работа и νόμος – закон) – науки об оптимизации рабочих мест. А воздействие упражнений на здоровье определяется уже опытом.
Задание 21. Монизм и дуализм
У древних философов в качестве первоначала (субстанции) выступало, какое-либо вещество, а многообразие вещей они объясняли различными состояниями этого вещества. Считалась, что душа состоит из той же субстанции. В Средневековье, для объяснения бессмертия души при смертном теле, появилось представление о существовании двух субстанций – протяжённой (телесной) и мыслящей. В Новое время возникла проблема объяснения их взаимосвязи. Декарт утверждал, что вещи состоят из протяженной субстанции, а их представления – из мыслящей субстанции. Но как они связаны между собой? Декарт вынужден был признать независимое существование обеих субстанций: протяженности и мышления. Такой подход называется дуализмом (дуальный – двойной). Последователи Декарта, для объяснения поведения человека, вынуждены были привлечь идею Бога. (См. «теорию двух часов». )
Бенедикт Спиноза (1632—1676) избавляется от дуализма тем, что протяжение и мышление объявил не субстанциями (природы), а атрибутами (неотъемлемыми признаками) одной, общей для них субстанции. Признание только одной субстанции, лежащей в основе мира, называется монизмом.