Лично я в этом, мягко говоря, сомневаюсь и усматриваю в таком особом стиле совершенно определенную цель. Если эту цель понимаешь, то стиль Книги Бытия из убого примитивного становится просто идеальным – он становится воистину Божественным стилем.
Парадоксально, но намек на объяснение кроется в том числе и в том, что когда умному образованному современному человеку задаешь вопрос, почему Книга Бытия написана таким примитивным языком, то типичным ответом бывает, что она была написана для полудиких пастухов, отсюда и язык. На днях мой собственный брат, который является образцом современного ученого, дал мне такой ответ. Ну что тут скажешь? В каком-то смысле это совершенно правильный ответ, поскольку главная цель того, что Книга Бытия написана таким убогим языком, как раз и является создание у людей именно такого, а не какого-нибудь другого впечатления, так что свою главную задачу этот особый языковой стиль выполняет и до сих пор – спустя тысячи лет после написания этого текста, что на днях и подтвердил мой брат.
Включение в Книгу Бытия истории о Каине и Авеле – это блестящий маневр по отвлечению внимания от сути вопроса на хотя и важное, но по большому счету второстепенное событие. Да и что в этой истории такого особенного? Вообще ничего. Обыденная и по современным меркам достаточно скучная история. Ну, возможно, раньше нам было не понятно, что родных братьев убивать нельзя, а теперь мы это знаем и будем убивать только братьев двоюродных, да еще и сестер, если попадутся под горячую руку, не говоря уже о простых соседях. Просто бесценное знание. Бесценное для кого-то, но не для меня. Для меня же гораздо более важным было бы узнать о каких-нибудь других вещах, например, чтó Адам и Ева сказали Каину после того, как он убил Авеля, и как, каким образом, папа с мамой воспитывали этих своих детей, что один из них докатился до убийства родного брата? Довоспитывались папа с мамой. Какие дидактические, так сказать, приемы они при этом применяли? И не это ли воспитание привело его к убийству? Кстати, что они своим детям говорили про Бога и сатану? А про древо познания добра и зла что говорили? Его вкусные плоды упоминали? Неужели всё это не важно? Они своим детям о Боге и о сатане лгали или говорили правду? Или всего понемногу? Об этом не говорится ни единого слова. Об Адаме и Еве после их изгнания из рая в Писании не говорится практически ничего. Первые люди вдруг стали никому не интересными, и там едва упоминаются. Чрезвычайно интересное и важное почти умолчание, достойное нашего самого пристального внимания. Вот как раз от таких чрезвычайно важных недоговоренностей и умолчаний и отвлекало внимание читателя странное включение истории убийства Каином Авеля в Книгу Бытия – у людей после этой направленной им прямо в глаза яркой внезапной вспышки после уже ставшего привычным информационного полумрака в глазах начинали плавать круги, и, будучи наполовину ослепленными, читающие Священное Писание люди уже не думали о том, какая черная кошка или даже слон могли прятаться