ребра, взятого у человека, и привел ее к человеку. И сказал человек: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей;. И будут [два] одна ПЛОТЬ» (Быт. 2, 23–24).
По Священному Писанию, мужчина и женщина в браке таинственно обретают каждый часть самого себя и становятся одним целым, одна плоть. Брак был установлен Богом еще в раю, когда люди были безгрешны и бессмертны. Поэтому сочетание мужчины и женщины в плоть едину должно было быть вечным и нерасторжимым.
Грехопадение прародителей повредило всю природу человека, в том числе и супружеские взаимоотношения. Однако Божественный идеал супружества не утратился – люди всегда старались заботиться о чистоте брачных отношений, счастливый брак считался Божиим благословением. «Дом и имение – наследство от родителей, а разумная жена – от Господа» (Притч. 19,14), – говорится в Книге Притчей.
В Новом Завете единение мужчины и женщины приобрело еще более глубокий смысл – семья стала малой церковью, потому что по слову Спасителя, где двое… собраны во имя Мое, там Я посреди них (мф. 18, 20). Такова божественная таинственная природа брака, он совершается на Небесах.
Гражданский брак регулируется гражданским кодексом и в большинстве современных государств рассматривается как соглашение между двумя свободными в своем выборе сторонами. Гражданский брак в обществе необходим для регулирования материальных отношений между супругами, обязанностей по отношению к детям и другим членам семьи, охраны их прав. Он совершается для разрешения различных материальных вопросов, которые возникают между двумя лицами, ведущими совместную жизнь.
Соединение в одну плоть освящается в таинстве Венчания, в нем раскрывается духовный, божественный смысл брака. Брак есть таинство, в котором при свободном пред священником и Церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.
Подготовка к венчанию. День венчания
Таинство венчания совершается не в любой день года. Венчание не совершается в дни Рождественского поста и празднования Рождества Христова – от 27 ноября до 19 января. Эти дни посвящаются духовной подготовке к великому празднику и самому Рождеству. Не совершается оно и с воскресенья перед масленицей до первого воскресенья после Пасхи. Причина в том, что дни масленицы установлены Церковью для духовной подготовки к Великому посту, а первая неделя после Пасхи посвящена духовной радости праздника. Начало и последний день этого периода каждый год разные.
Нет венчаний в течение Петрова поста – его начало каждый год меняется, а оканчивается он 12 июля – и в период Успенского поста с 14 по 28 августа. Кроме того, венчания не совершаются по вторникам и четвергам, так как за ними следуют постные дни среда и пятница, посвященные страданиям Христовым. Нет венчаний