из этих оков, но не мог этого сделать. Я был доволен, радостный и удовлетворённый. Появилась и дерзкая мысль: Зачем мне интересоваться Царством Небесным, когда здесь всё так хорошо? Это был первый раз, когда я белил балкон, и вышло так хорошо.
К счастью, через несколько часов начался ливень и частично смысл свежую известь. Больше мне не хотелось красить и мысли мои больше не были привязаны к балкону. После появления нескольких пятен ко мне вернулось моё обычное состояние. Через некоторое время я побелили балкон снова, но не полностью. Осталось несколько следов. Теперь всё было в порядке. Я понял, что всё может быть уничтожено и не было никакого смысла наполнять разум суетным восторгом. Слава Богу, что Он спас меня и в этот раз! Да исполнится во всём воля Его.
Вначале я сказал себе, что лучше и вовсе его не белить, чем погрузить себя снова в это состояние. Всё же, через несколько дней, когда задержка окончания работы привела к тому что утратилось любое очарование, я закончил побелку балкона. Нет, больше не было никакого очарования. То есть душа больше не наполнялась духом тщетности, не привязывалась к проделанной работе. Мы часто слышим: «Это дело полно очарования!» или «нет никакого очарования выполнять это!». Обычно в таких случаях речь идёт о тщетности, которое наполняет либо, нет наше сердце.
Давай прислушаемся и запомним: «и пользующиеся миром сим должны быть, как не пользующиеся» (1 Кор. 7, 31).
Часто Господь не сразу исполняет наши просьбы и выжидает момент, когда мы уже не наполняемся наслаждением и не привязываем сердце к той вещи, о которой просили. Нередко случается, что мы получаем какую-то вещь, которой мы ей уже, казалось бы, и не рады из-за долгого ожидания и переживаний, которые этому предшествовали. Именно это и означает, что вещь пришла в своё время, что это не подвергает риску наше спасение, посредством опасной привязанности к вещам, событиям, стилю жизни и людям. Тогда положено исполнится просьбе христианина, когда сердце его не наполнится суетным восторгом, и когда оно не притягивается к вещи или событию, о котором просилось и соответственно к миру и всему мирскому, тщетному и проходящему: «и пользующиеся миром сим должны быть, как не пользующиеся; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие» (1 Кор. 7, 29—31).
В противном случае, если бы наши просьбы выполнились бы немедленно, мы бы всё больше привязывались ко всему мирскому, к радости дьяволов и печали Господа. Это применимо как к материальным вещам, так и к добродетелям. Если восхищаешься, привязываешься к какой-либо добродетели, делая её земной, в соответствии с мнением других людей и всем мирским, то её могут забрать у тебя как не пригодную для твоего спасения. Господь даёт нам столько даров, сколько мы можем принять без того, чтобы наполниться духом суеты.
Как мы получаем благoдать
Святитель Феофан Затворник говорит: «Благодать Духа Святого с нами с момента Крещения