1996 года.
4
Истинную практику Рэйки принято называть традиционной, в отличие от многочисленных иных – видоизмененных и даже извращенных, но действующих под этим же названием. Эти «иные» называют себя независимыми, нетрадиционными и значительно отличаются от настоящей школы Рэйки. Чем отличаются? Тем, что они либо давно откололись от традиционной, либо смешали Рэйки с различными оккультными, магическими, полумагическими и иными псевдоцелительскими практиками. Чаще всего нетрадиционные школы являются одновременно: и отколовшимися, и наполненными псевдо- и лжецелительством.
5
Этот абзац является чисто авторской формулировкой, которая не претендует на роль определения.
6
Хотя, может быть, оно было у него единственным «документальным» источником его статьи?
7
Одна из таких ситуация описана в сюжете «Утро магов» в книге «Элегия Рэйки».
8
Да и просто человеку это не к лицу.
9
А сейчас – так уже и все тридцать!
10
Инославным ученикам, не проявляющим интереса к Православию, я рекомендую руководствоваться духовно-нравственными нормами их религий.
11
По официальной статистике сейчас в нашей стране 70% браков распадаются.
12
«Православная Церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России» под ред. Митрополита С.-Петербургского и Ладожского Иоанна, СПб, 1994 г.
13
Привожу по памяти.
14
Если у вас есть текст этой статьи более поздней редакции, чем статья о. Шабанова от декабря 1998 года, то вы можете сличить эти тексты и, возможно, найдете те места, которые были беззастенчиво вычеркнуты или которые были даны уже в иной редакции, чем в первоначальном варианте.
15
По воспоминаниям Н.А.Мотовилова. Собрание сочинений С.А.Нилуса. Рекомендую почитать.
16
Ныне митрополит.
17
Газета «Голос православия» №№14—15, апрель 2004 г.