другом и, тогда же, у нашей Школы появляется своя позиция. Чем мы занимаемся? Синтезом. Только синтезом не объединения, а синтезом качеств лучших накоплений каждого вида. И это мы делаем не сами, а под руководством и с помощью Учителей Иерархии. И занимаемся мы Философией Духа. Вот в таком контексте, как философия Духа, ещё никто, нигде, никак не называл. Поэтому Учитель нам дал такое название нашего направления, как работы Иерархической Школы. Причем, философия, это понятно, с позиций науки, а Духа – с позиций религиозных. как и предсказано, идёт синтез науки и религии. Ну, не говоря уже об искусстве, это и так естественно.
Вот, мы начинаем с Человека и то, о чём мы будем говорить – это и есть Философия Духа.
Четвертый уровень – Ментальное тело, это Мышление;
Пятый уровень – Причинное тело, это Разум;
Шестой уровень – Буддхическое тело, это Сознание; Седьмой уровень – Атмическое тело – Дух или Индивидуальность. Только есть ещё в теософии Духовная Воля, это тоже правильно, сюда же относится, но корректнее это называть Индивидуальный Дух. И имею в виду, корректнее в Плане Отца, на русском языке
Девятый уровень – это Анупада или Слово Отца.
Восьмой уровень – это Монада или Искра Божественного Огня.
Есть названия планов – Физический, Эфирный, Астральный, Ментальный и т.д. На каждом из этих планов растут тела: Физическое тело, Эфирное тело, Астральное Ментальное и т.д., имеют те же самые названия. Но, в приложении к Человеку, из этих тел рождаются новые тела. Из Физического тела – просто тело. Но не просто тело, потому что сначала мы это воспринимаем как две руки, две ноги, голова. А теперь представьте, вспомните фразу Иисуса Христа "По Образу и подобию Божию». Я вам могу сказать, что мы по подобию живём. Образа у нас ещё нет. Образ заложен только в Слове Отца на Анупадическом теле. А по большому счету, Образ Отца у нас начнёт жить, когда мы пройдём Новое Рождение. Помните, вчера мы говорили, что только после Нового Рождения в Слове Отца есть энергия, чтобы вскрыть Образ Отца. Но вот этот Образ Отца, в своей сути будет иметь две руки, две ноги и голову. Он и сейчас там такой. Там сидит в Искре маленький человечек. Раскрываясь, как Слово Отца, он становится Человеком – две руки, две ноги и голова. Совершенно так видится. Самый парадокс, что Физическое тело должно отразить этот Образ. А этот Образ должен отразить Физическое тело. Другими словами, вот это тело не просто как сосуд, а Христос говорил: «Это Храм Отца». Смысл Храма заключается в том, что Анупадическое тело – это оболочка похожая, допустим, на меня внешне. А всё что внутри кожи – заполнено Образом Отца или Словом Отца, Огнём Слова Отца, который оформлен по моему Физическому подобию. Поэтому Физическое тело – это внешнее выражение Слова Отца, а для Вновь Рожденного – и Образа Отца. А Анупадическое тело – это внутреннее, Огненное выражение Слова Отца или Образа Отца. Вот поэтому, из Физического тела, как такового, и с Физического