на вопрос воспитателя – ЧТО делать – записаны в сценариях, а вот ответы на вопрос КАК делать требуют обсуждения, личного общения, рассмотрения образов и образцов работы.
Три блока неразрывны между собой, взаимодополняют друг друга, ни один из них сам по себе не может решить главную современную проблему: преодолеть разрыв между высоким уровнем развития теории и несоответствующим её уровню состоянием практики дошкольного воспитания.
Итак, кроме общетеоретических положений (излагаемых в программах дошкольного образования) и частных парциальных методик, нужен комплексный путь содействия развитию и саморазвитию профессионального творчества – овладения индивидуальным педагогическим стилем – это внедрение Программы через Технологию (авторское проектирование или драматургию), при освоении которой педагог берёт на себя роль артиста-исполнителя, овладевшего законами Инноватики.
В педагогической профессии (как и во многих других) сосуществуют два вида творчества: драматургическое и исполнительское. Известно, что драматургическим творчеством заняты единицы (как в театре, так и в любой другой профессии). Подавляющее большинство специалистов любой отрасли – исполнители чьего-то замысла (проекта, технологии).
Но для воспитателя каждый ребёнок – это неизвестная планета и к каждому нужно найти свой подход, чтобы ему захотелось научиться у взрослого разным видам деятельности. И вот такой поиск специфики индивидуального подхода к каждому воспитаннику для исполнения Технологии я и называю творчеством.
Такой исполнительской деятельности нельзя научить, а можно лишь вырастить специалиста, способного к овладению творческим стилем профессиональной деятельности. Условием восхождения к творческому стилю деятельности является овладение специалистом интеллектуальной культурой и мыследеятельностью[3].
Я убеждена, что сущность настоящих инновационных проектов в образовании и скрыта во взаимосодействии трёх проектов – Программы, Технологии, Инноватики.
2. Об Инноватике. Логическое и метафорическое
Метафоры инновационной работы
Инноватика раскрывается мною для воспитателей особым языком – языком метафоры. Почему? Потому что метафора связана с главным механизмом понимания – с рефлексией, то есть включением в процесс познания интеллектуальной культуры. Моё исследование подтверждает положение о том, что умение воспринимать новое требует подготовки восприятия сформированным ранее представлением, которое и опосредует процесс[4]. Метафора даёт самый короткий, но эмоционально насыщенный и потому ёмкий способ интерпретации, адаптации, содействия пониманию практиками теоретических знаний.
Радость, доставляемая нами другому, пленяет тем, что она не только не бледнеет, как всякий отблеск, но возвращается к нам ещё более яркой.
Первая