уводит скифов в Дальнюю Скифию. В ней в это время правят потомки Ненуала, старшего сына Фения Фарсайда. Между скифами – потомками Нела и скифами – потомками Ненуала разгорается война, которая идет с переменным успехом. Потерпев поражение, египетские скифы (потомки Нела) покидают Скифию и уходят в Испанию, Грецию и Ирландию. Особое место в эпосе уделяется захватам Ирландии скифами. Первое – скифским вождем Партолоном. Из Скифии он переселился в Испанию, затем в Ирландию, затем опять в Испанию. Его потомки – баски. Второе – скифским вождем Немедом. Его потомки несколько раз уходили из Ирландии и возвращались вновь. Третье – скифами, названными в эпосе «сыновьями Миля». Уйдя из Скифии во главе с князем Агномэйном, они долгое время скитались по миру, жили в Греции и Испании. Имена скифских вождей дали названия ирландским кельтам. Их называли фениями от Фения Фарсайда, скоттами – от Скотты, гойделами или, сокращенно, галлами – от Гойдела Гласа. Сама Ирландия называлась Ибернией – от Эбера Скота. Отдельно стоят мифы о скифском вожде Алане, ставшем прародителем германских, италийских и славянских народов.
2. Бриттский эпос. Напрямую связан с эпосом италийским, являясь его продолжением. О скифской прародине прямых сведений в данном эпосе нет. Сохранился в средневековых трудах «История бриттов» Ненния и «История бриттов» Гальфрида Монмутского.
Краткое содержание. После Троянской войны часть троянцев во главе с Энеем уходят в Италию, где становятся предками итальянцев. Другая часть уходит в Македонию, где попадает в рабство к грекам. Правнук итальянского Энея Брут, случайно убив своего отца на охоте, сбегает из Италии в Македонию, где становится вождем живших там других потомков троянцев. Ведет борьбу с греками, после чего уводит часть македонских троянцев в Галлию (Францию), затем на остров Альбион, получивший по его имени другое название – Британия.
IV. Кавказский эпос. Состоит из двух основных частей: армянского и картвельского (грузинского) эпосов. Напомню, что армяне являются индоевропейским народом, поэтому я отнес данный эпос к индоевропейским. Так же как и гойдельский, кавказский эпос больше напоминает летопись. В нем сохранились данные о приходе предков закавказских народов на Кавказ. В эпосе говорится о том, что армяне одного происхождения со скифским племенем савроматов. Основные источники: «История Армении» Мовсеса Хоренаци, «История Армении» Иованеса Драсханакертци, «Всеобщая история» Вардана Великого, «Жизнь картлийских царей» Леонти Мровели.
Краткое содержание. Спасаясь от тирании злого царя Бела, предки кавказских народов во главе с вождем Хайком уходят с Ближнего Востока на Арарат, а затем расселяются по всему Закавказью. Бел преследует их, «кавказцы» дают ему бой и побеждают. Далее эпосы разделяются: армянский переходит к описанию дальнейшей истории Армении, а картлийский – Грузии. От имени Хайка происходит самоназвание армян «хай». От имени его потомка царя Арама I Великого происходит название «Армения».
V. Иранский