также безропотно исполнит волю дьявола.
Дьявол прекрасно понимал, что Иегове надо было передать свои святые фракции духа в дух еврейского народа, и он предоставил ему ограниченную свободу действий, разрешив ему духовную связь с такими иудеями, которые добровольно наложили на себя обет безбрачия и соблюдали целибат не на словах, а на деле. Такие действия дьявола понятны и легко объяснимы: не имея возможности физического размножения, духовные сыны Иеговы могли воздействовать на фарисейский дух основной массы иудеев только словом и примером праведной жизни, а значит, не имели никаких перспектив на будущую духовную победу. К этому времени духовные связи дьявола с духом фарисеев настолько упрочились, что никакое слово и никакой пример праведной жизни не могли вытеснить из них дьявольских желаний не только получить свободу и независимость от Рима, а стать управляющей элитой этой империи, как в плане гражданской, так и в плане духовной власти. Именно в этом и заключался главный конфликт между Римом и Иудеей времен Иисуса Христа. Позже это желание дьявола стало маниакальной идеей еврейского народа и все две тысячи лет является главной движущей силой человеческой истории всего мира, а также прогресса науки и техники и даже человеческой культуры и искусства.
5. Спасительные функции Иисуса Христа и новозаветных евреев
Удивительно, но до рождения Мессии, ессеев никто не убивал и не преследовал! Фарисеи как будто не замечали своих духовных врагов, так как исполняли волю своего духовного отца-дьявола. Через них дьявол представлял Иегове требования к будущему Мессии, который должен был обладать магической силой Антихриста и стать духовным учителем и наставником римского Сената. Не через силовой захват, а через легитимное избрание Сенатом Рима Ирод Великий и его потомки должны были стать самодержавными и наследственными правителями мира. Этот план разрушен Иеговой, что привело дьявола в великий гнев ненависти, как к собственному народу, так и к гойским народам мира. Последовала череда трагических событий, на грани психического и умственного помешательства. Таким событием надо считать безумное восстание евреев 69 года н. э., закончившееся разрушением Иерусалима и Храма Иеговы и массовой гибелью, как римлян, так и иудеев. А затем и новым восстанием 131 года н. э. под руководством Симона Бар-Кохбы (сына звезды), когда под диктатом зелотов и сикариев евреи убивали сами себя, но не сдавались римлянам. Самоубийственное поведение еврейского народа никак невозможно объяснить никакими иными причинами, кроме гнева и ненависти дьявола не только к римлянам, но и к собственному народу. Так, в крепости Гамале 5000 евреев покончили жизнь самоубийством, а в Масаде то же сделали 960 человек. А что им оставалось делать, если Бар-Кохба, не довольствуясь тем, что евреи и так обрезаны, каждому еврею в своей повстанческой армии приказал отрубить по одному пальцу на правой руке?
Только духовный зверь мог придумать такую зверскую