и вновь были признаны решения Собора 754 года. В 843 году состоялся Церковный Собор, утвердивший и одобривший все определения VII Вселенского Собора и подвергший снова отлучению иконоборцев. Тогда же был установлен и впервые совершен (11 марта 843 года) чин провозглашения вечной памяти ревнителям Православия и анафематствование еретикам-иконоборцам, совершаемый в Православной Церкви и до нашего времени в Неделю Торжества Православия (Первая неделя Великого Поста).
72
Церковное проклятие Императору (714–741) Льву Исавру звучало следующим образом. «Первому злейшему иконоборцу, паче же христоборцу, зверю зловредному прельщенному от двух псов евреев, демонскому слуге, богопротивному ратнику Божией Церкви, мучителю глаголя, а не царю Льву Исаврянину, и его псевдопатриарху Анастасию, гонителю Христова стада, а не пастырю… анафема». См.: Протоиерей К.Т. Никольский. Анафематствование. СПб., 1879. С. 123.
73
Подробнее см.: Величко А.М. История Византийских Императоров. Т. 1–5. М., 2010. Т. 5.
74
Греческий титул «василевс» («царь царей») при Императоре Ираклии (610–641) в 629 году стал официальным титулом. С IX века титул «василевс ромеев» становится основным во всех официальных документах Империи вплоть до падения Константинополя в 1453 году.
75
Евсевий Кесарийский. Жизнь Константина. М., 1996. С. 72.
76
В греческом языке не существовало понятия, схожего с русским словом «самодержавие». В Константинополе правителей часто титуловали «автократорами», что являлось только греческой калькой латинского термина «император». Подробнее см.: Боханов А.Н. Самодержавие. Идея Царской власти. М., 2002.
77
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. СПб., 1992. С. 143.
78
Карташев А.В. Вселенские соборы. СПб., 2002. С. 29.
79
Зызыкин М.В. Патриарх Никон – его государственные и канонические идеи. Т.1–2. Варшава, 1931. Т. 2. С. 71.
80
Протоиерей Валентин Асмус. Указ. соч. С. 33.
81
Карташев А.В. Вселенские соборы. С. 292.
82
Цит.: Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. М., 1994. С. 239.
83
Суворов М.С. Византийский папа. М., 1902. С. 78.
84
Протоиерей Валентин Асмус. Указ. соч. С. 38.
85
Успенский Б.А. Крестное знамение и сакральное пространство. М., 2004. С. 53.
86
Мнение Патриарха Никона о Соборном Уложении // Самодержавное Царство первых Романовых. М., 2004. С. 175.
87
Первый в истории акт церковного венчания Императора датируется 450 годом, когда был коронован Император Маркиан (396–457).
88
Смолин М.Б. Идея Православной Империи как охранительницы Церкви // Православная государственность. 12 писем об Империи. СПб., 2003. С. 55.
89
Преподобный