подавали пирожки с рябчиками», ему говорят: «Да, и сейчас подают». Приносят ему эти пирожки, он их пробует и говорит: «Вы знаете, а вкус изменился!», а ему отвечают: «Ну, вы понимаете, сейчас время сложное, поэтому мы в пирожки с рябчиками немного добавляем конину». «А много добавляете?» – «Ну, один к одному – один рябчик, один конь».
И у нас связь между действием и движением живота – один к одному. Довольно редко удается какое-то действие выполнить в ритме нашего центра. Такое случается в цигун, в танцах и в других хорошо ритмизованных видах деятельности. Поэтому этот вариант соотношения очень важен – может, он и не очень годится для жизни, но зато прекрасно помогает подружиться со своим центром.
Второй вариант того, как мы можем совершенствовать Даньтянь, связан с циклическими процессами – например, ходьбой, бегом, греблей и т.д. Здесь на одно движение центра приходится много внешних действий: «си» или «ху» на несколько шагов или других движений. Получается такой «цигун паломников в Лхасу», когда человек вынужден погружаться в особое состояние, чтобы преодолеть несколько тысяч километров пешком. Как это сделать?
Нужно изменить ритм дыхания. Получается уже не один к одному, а один ко многим. Это очень применимая идея. Она пригодится вам, чтобы выдержать какую-нибудь нудятину – к примеру, если вы попадете на галеры, и заставят вас долго и тяжело грести. То же самое в реальной жизни – вы сможете через всю монотонность увидеть движение центра, и вам станет легче. Вам будет все равно, какую работу нужно выполнить, потому что вы сможете делать ее бесконечно, не напрягаясь. В этом и есть смысл.
Следующий вариант – это то, что делает наш Учитель – живот собирается, к примеру, на десять вдохов-выдохов: Цинь-Цинь Де Си, Мань-Мань Де Си, Ци Джань Де Си, Ци Дао Мин Мэн, и все старые заклинания описывают скорость его движения, замедленную относительно нашей с вами в десятки раз. То есть, обычно у нас с вами дыхание и движение живота ритмизованы, а здесь собирание живота делается на много дыханий, медленно-медленно. И основное мастерство в этом. Мы видим по Учителю, что глубокие состояния достигаются благодаря такой технике. Время для него течет по-другому – не когда живот служит дыханию, а когда дыхание служит животу. Если пропеть все заклинания на одно собирание, у нас сформируется «дружба с животом» на другом уровне. Будто мы все с ним обсуждаем, как с равным.
Что это дает? Это дает присутствие в движении другого качества. Как если бы мы не бегло прочитали что-то, а разобрали по слогам. Это полное отсоединение дыхания от ритма. Все дикторы и певцы этим занимаются. Давление удерживается, живот собирается или наполняется, и на этой фазе произносится длинное предложение. Дыхание полностью отвязывается от давления в полостях тела.
– Как это сделать?
Например, считалками: «Живот медленно-медленно собирается, живот легко-легко собирается, живот чуть-чуть собирается, живот мягко-мягко собирается, живот собрался – энергия достигла точки Мин Мэнь, энергия неподвижна, энергия находится в точке Мин Мэнь…» – и все