ТЕЛО И РАЗУМ: ДИАЛОГ ГЛУХИХ?. Текст Юрий Зубцов

– Допустим, в детстве ребенка в пятку укусила оса. Слово «оса» даже много лет спустя может отдаваться болью в пятке».

      Мысль о единстве тела и духа, конечно, не нова. Задолго до того, как психотерапевты стали проявлять внимание к телесным симптомам, древние медицинские практики уже искали соответствия между внутренними органами, темпераментом и эмоциями. Они считали, например, печень очагом гнева, а матку – истерии. Мы можем сколько угодно спорить, формирует ли наша телесная оболочка психологическую индивидуальность или наоборот – в данном случае это неважно. Их тесная связь всегда была очевидной, хотя и породила некоторые весьма экстравагантные теории.

      ИСТОРИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ

      Мыслители Античности с большим почтением относились к физиогномике – учению о том, что тип личности можно определить, исходя из анализа черт лица. Ей отдал дань даже создатель эволюционной теории Чарльз Дарвин, полагавший, что «индивидуум сокращает преимущественно только определенные мускулы лица, следуя своим личным склонностям. Эти мускулы могут быть сильнее развиты, и поэтому линии и морщины лица, образуемые их обычным сокращением, могут сделаться более глубокими и видными»2. В XIX веке пышным цветом расцвела френология, выводившая личные качества из особенностей строения черепа. А в наши дни популярностью пользуются, например, идеи Джейн Шихан (Jane Sheehan). Специалист по рефлексологии стопы, она утверждает, что может многое узнать о своих пациентах по форме пальцев ног. По ее мнению, «греческая стопа» (второй палец длиннее большого) говорит о лидерских задатках, а очень короткий мизинец указывает на инфантильный и игривый характер. Можно вспомнить и Луизу Хей (Louise Hay),автора множества книг и создательницу детальных таблиц, где большинству физических недугов заботливо подобрана причина психологическиэмоционального свойства. Все эти теории очень занятны, но не слишком научны.