Schlaf und Träume. Die (d.i. Mira Alfassa) Mutter

für diejenigen, die niemals in Trance waren, ist es gut, vor dem Schlafengehen ein Mantra, ein Wort, ein Gebet zu wiederholen. Doch muss in den Worten ein Leben sein; ich meine damit nicht eine intellektuelle Bedeutung, nichts derartiges, sondern eine Schwingung. Ihre Wirkung auf den Körper ist außerordentlich; sie beginnt zu vibrieren, vibrieren, vibrieren... und in aller Ruhe lässt du dich gehen, als ob du einschlafen wolltest. Der Körper vibriert immer mehr, immer mehr, immer mehr, und fort gehst du. Das ist das Heilmittel gegen tamas [Schwere, Trägheit].

      Tamas verursacht einen schlechten Schlaf. Es gibt zwei Arten von schlechtem Schlaf: Der Schlaf, der dich schwer macht, dumpf, als ob du die ganze Wirkung der Bemühung verloren hättest, die du in den vorangehenden Tag gesetzt hast; und der Schlaf, der dich erschöpft, als hättest du deine Zeit kämpfend verbracht. Ich habe bemerkt, dass die Nächte besser werden, wenn man den Schlaf in Abschnitte einteilt – eine Gewohnheit, die man entwickeln kann. Das heißt, du musst in der Lage sein, in festgesetzten Intervallen zu deinem normalen Bewusstsein und deiner normalen Aspiration zurückzukehren – zurückkommen zum Ruf des Bewusstseins. Doch dafür darfst du keinen Wecker benutzen! Es ist nicht gut, aus der Trance gerüttelt zu werden.

      Du kannst vor dem Einschlafen eine gedankliche Formation bilden; sage: „Ich werde zu dieser bestimmten Stunde aufwachen.“ Du machst das sehr gut, wenn du ein Kind bist. Für den ersten Schlafabschnitt musst du wenigstens drei Stunden rechnen, für den letzten ist eine Stunde ausreichend. Doch der erste muss als Minimum drei Stunden andauern. Im Ganzen musst du mindestens sieben Stunden im Bett bleiben; sechs Stunden reichen nicht aus – natürlich betrachte ich es vom Gesichtspunkt der Sadhana aus –, um soviel zu tun, dass die Nächte nutzbringend sind.

      Es ist eine hervorragende Sache, aus den Nächten einen Nutzen zu ziehen. Es hat eine doppelte Wirkung: einen verneinenden Effekt, der dich daran hindert, zurückzufallen und das zu verlieren, was du errungen hast – das ist in der Tat schmerzhaft –, sowie einen bejahenden Effekt, der darin besteht, dass du Fortschritte machst, deinen Fortschritt weiterführst. Du nutzt die Nacht, so dass es keine Spur von Müdigkeit mehr gibt.

      Zwei Dinge musst du ausmerzen: in die Benommenheit der Unbewusstheit zu sinken, mit all den Dingen des Unterbewussten und Unbewussten, die hochkommen, dich bedrängen, in dich eindringen, und eine vitale und mentale Überaktivität, in der du deine Zeit regelrecht mit schrecklichen Kämpfen verbringst. Die Menschen kommen lädiert aus diesem Zustand heraus, als hätten sie Schläge versetzt bekommen. Und sie haben sie bekommen – es ist kein „als ob“! Und ich sehe nur einen Ausweg: die Beschaffenheit des Schlafes zu ändern.

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