Св. Георгий Победоносец – небесный покровитель России в изобразительном искусстве Европы и России
align="center">
63
Тотева Петрана. Иконы Пловдивского края. – София: Наука и искусство, 1975. – С. 21.
64
Там же – С. 242.
65
Чаврыков Г. Болгарские монастыри. Памятники истории культуры и искусства. – София: Наука и искусство, 1990. – С. 42.
66
По кн.: Калиганова И.И. Георгий Новый у восточных славян. – М.: Индрик, 2000. – С. 15.
67
По кн.: Калиганова И.И. Георгий Новый у восточных славян. – М.: Индрик, 2000.-С. 17–27.
68
Там же. – С. 28.
69
Тотева П. Иконы Пловдивского края. – София: Наука и искусство, 1975. – С. 23.
70
Гомбрих Э. История искусства. – М., 1998. – С. 113.
71
Мифы и верования кельтов / под ред. Т. Хлейнова. – М., 2003. – С. 37.
72
Власов В. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. Т. 2. – СПб., 2001. – С. 429, 430.
73
Флоренский П. А. Обратная перспектива // Флоренский П. А. У водоразделов мысли. – Т. 2. – М., 1990. – С. 143.
74
Трубецкой Е. Русская Иконопись. Умозрение в красках. – М., 2006. – С. 99.
75
Соболев П. В. Очерки русской эстетики первой половины 19 века. – Л., 1975. – С. 54
76
Овсянников М. Ф., Смирнова 3. В. Очерки истории эстетических учений. – М.,1963. – С. 93.
77
Никитина И. П. Символизм и универсализм средневековой культуры // Философские исследования. 1995. – № 3. – С. 34.
78
Никитина И. П. Культура и природа: Интерпретация природы в западноевропейской средневековой культуре. – М., 1999. – С. 84.
79
Никитина И. 77. Глубина художественного пространства как феномен культуры // Философские исследования. -1997. – № 2. – С. 56.
80
Вздорнов Г. И. История открытия и изучения русской средневековой живописи. 19 век. – М., 1986. – С. 50.
81
Еремина Т. С. Мир иконописцев. – М., 2005. – С. 44.
82
Евсеева Л. Русская Икона. – СПб., 2006. – С. 57.
83
Зенько Ю. М. Психология и религия. – СПб., 2002. – С. 195.