то и Петр под действием этой божественной силы смело предстал бы перед священниками Синедриона и защищал своего Учителя вплоть до того, что готов бы был вместе с Ним принять беззаконную смерть.
Однако без удерживающей божественной силы Святого Духа Петр-Симон тут же превратился в такое же духовное ничтожество и носителя двуличного фарисейского духа, каким он был и до встречи с Иисусом Христом. Великое благо совершил Петр-Симон тем, что он, трижды отрекшись от Иисуса Христа, убежал со двора Первосвященника и не был схвачен охраной как ученик Иисуса Христа. Дело в том, что тогда для беззаконного суда не надо было бы подбирать лжесвидетелей, а схваченный ученик Иисуса Христа Петр-Симон тут же рассказал бы членам Синедриона о тайне святого причастия, что и явилось бы самым веским основанием для смертного осуждения Иисуса Христа. Таким образом, эксперимент Иисуса Христа, высших духовных сил Саваофа, Яхве и Иеговы и Отца Небесного по усовершенствованию несовершенного вселенского духа ненасильственным способом, через свободный доступ к истинам Сына Божия и через длительное общение с носителем самого совершенного человеческого духа, закончился полным провалом.
Никакая божественная информация, не подкрепленная разрушением информационной связи носителей фарисейского духа с их духовным отцом, не могла превратить носителей левостороннего вселенского духа в их божественную противоположность. Дьявол торжествовал полную победу, так как, не учитывая мудрость Иисуса Христа и высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы, искренне верил, что с поражением пастыря – Иисуса Христа, его ученики – овцы, станут полностью безопасными. Дьявол и не собирался убивать учеников Иисуса Христа. Он навел на них великий страх, и они много дней сидели в закрытом помещении, по сути дела в заложниках дьявола. Через этот смертный животный страх дьявол надеялся подчинить учеников Иисуса Христа своей воле и сделать их фарисеями и послушными марионетками.
По замыслу дьявола, они должны были под диктовку его земных служителей переделать «Тору» в новую мировую христианскую религию, необходимую дьяволу для духовного порабощения мира. Идея проста и примитивна. Римский цезарь, его окружение и управляющая элита «священной» Римской империи должны были исповедовать иудаизм. Рядовые граждане, чернь и рабы, как и все другие гойские народы и национальности, входящие в состав единой мировой империи, должны были исповедовать «дьявольское» христианство.
Главные постулаты иудаизма для гоев изложены в послании апостола Иакова и двух посланиях апостола Петра. Фундаментальной основой «обновленного» иудаизма должно было стать непротивление злу насилием, «обожествление» любой власти и любовь к своим угнетателям и деспотам. После дня Пятидесятницы апостолы, под влиянием Святого Духа, перестали бояться смерти, и дьявол разрешил им под строгим контролем своих духовных сынов посещать иерусалимский храм Иеговы. В заложниках дьявола апостолы