и рабы. В идеальном государстве Платона свободные люди делились на три сословия:
1) философов, призванных управлять государством;
2) воинов;
3) землевладельцев, ремесленников и мелких торговцев.
Рабы не включались ни в одно из этих сословий, о них Платон судил как о говорящих орудиях производства и относился к ним как к рабочим инструментам. Платон выражал свое доброе расположение к философам и воинам, составляющим высшую часть общества. Понятие «аристократический коммунизм» он рассматривал как господствующий класс, который составлял основную прослойку народа. Платон осветил некоторые аспекты, являющиеся основой создания экономически развитого государства:
1) государству невозможно существовать лишь на одном натуральном хозяйстве, в то время как деньги ограничены в своем применении;
2) горожанам обязательно надо давать в пользование землю;
3) гражданам не обязательно иметь много имущества;
4) должны быть запрещены ссуды под проценты;
5) необходимо государственное регулирование цен;
6) правители и воины не могут иметь частную собственность;
7) крестьяне и ремесленники могут быть наделены частной собственностью;
8) государство должно заниматься учетом имущества граждан.
В случае превышения должного количества имущество может быть конфисковано. Платон отрицал передачу государственной власти по наследству. В размышлениях о развитии идеального государства он писал, что если половина его идей воплотится, то исчезнут соперничество и раздоры, суды, золото и серебро станут ненужными. При этом общество не решалось отступать от традиционного уклада и их социально-экономической позиции.
7. Экономические взгляды Аристотеля
Древнегреческий мыслитель Аристотель (384–322 гг. до н. э.) являлся первым экономистом в истории науки. Он исследовал экономические явления и попытался дать объяснение закономерностям развития общества как целостного аппарата формирования социально-политической жизни.
Экономические взгляды Аристотеля получили развитие в экономической мысли Средневековья. Он был одним из первых, кто занялся исследованием проблемы, которая являлась центральной для экономистов-теоретиков очень длительный период и даже в современной экономической мысли занимает далеко не последнее место. Вопрос «что делает товар сравнимым?» способствовал тому, что все экономические деятели разделились по своим предпочтениям на два течения: сторонников трудовой теории стоимости и сторонников всевозможных вариантов теории. Каждый индивид по-своему анализирует все происходящее вокруг него, в связи с этим показателем люди оценивают полезность товаров. По отношению к стоимости можно сказать то, что она является субъективной.
Под хрематистикой Аристотель рассматривал деятельность, которая должна приносить определенную прибыль (к примеру,