как не личная оценка, произведенная непосредственными участниками событий, дает ключ к их пониманию.
Также необходимо прибегнуть к использованию документальных источников, к которым относится Соборные акты и документы, включающие постановления Собора 1654, 1656 и 1666—1667 гг.10 Огромное значение имел сборник законодательных актов Российской империи11. Таким образом, исследование базируется как на архивных материалах, так и на опубликованных источниках с привлечением отечественной историографии и различных исторических пособиях.
Научная новизна исследования состоит в определении влияния «никоновских» реформ и церковного раскола XVII века на русское общество.
Практическая значимость состоит в расширении информации по данной теме. Данные материалы могут найти применение в исторических и религиоведческих пособиях, также применяться на семинарских и просветительских занятиях.
Структура дипломной работы определяется поставленными целями и задачами. Она состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложения.
ГЛАВА I. Жизнеописание Патриарх Никон до 1653 года и церковная реформа в 1650-х – 1660-х годах
1.1.Образ и житие святейшего Патриарх Никона, как основного
катализатора церковной реформы и преобразований до
патриаршества (1652) и начала церковной реформы, повлекшей церковный раскол.
Для того, чтобы понять суть и ход событий необходимо понимать жизнь и характер главного инициатора реформ, приведших к расколу патриарха Никона.
Личность Патриарха Никона вызывает неоднозначные и противоречивые оценки исследователей.
Он оставил после себя большое количество литературных произведений: от эпистолярных трудов и писем Царю или патриарху Константинопольскому до духовно-назидательных сочинений, в которых в полной мере отражается его взгляды на жизнь, на окружающих людей и те события, непосредственным участником которых он стал. Это своего рода автобиография, составленная из разных литературных жанров и сложенная воедино.
Первым и главным источником отроческой биографии Патриарха служит его житие, которое было написано его иподьяконом и преданным сподвижником И. К. Шушериным (не ранее 1636 – 1693) спустя некоторое время после смерти Никона, по некоторым данным сразу же после похорон, в промежуток между 1781 и 1782 годом.
В «Житии» он высоко оценивает Патриарха: «Ибо поне едину якову либо мимотечных добродетелей исправность усмотривше, язычнице великая памяти знаки над гробом таковых поставляти обычай имяху, состроены над ирои, ов убо того лицу подобие, ин пирамиды мудросотворенной, ин же паки досточудная»12 Данная цитата является перифразом цитаты из знаменитого произведения-оды римского поэта и мыслителя Горация «Памятник», переведенного на церковнославянский язык.
Шушерин