Рерихов. Протодиакона не смущает тот факт, что его сугубо личное и далекое от объективности отношение к теософии и Агни-Йоге уже давно стало притчей во языцех.
Как следует из энциклопедий и справочников, спиритизмом называется вера в способность душ умерших проявлять себя каким-либо способом в физическом мире, а также практика общения с душами умерших, или, как называли их сами спириты, с «духами»[28]. Но на сеансах в кругу своей семьи Рерихи общались не с «духами», как спириты, а с Учителями, в то время бывшими живыми людьми во плоти и крови – правда, людьми, обладающими паранормальными способностями. Соответственно и источник получения информации, и психотехнические методы этого общения были не спиритическими, а совершенно иными.
Как уже говорилось, самим Рерихам не сразу стала понятна разница между спиритизмом и тем методом общения, который они использовали на сеансах. В немалой степени этому способствовало то, что Рерихи, во-первых, не сразу поняли, кто именно общается с ними во время сеансов, а во-вторых, они никогда не занимались спиритизмом всерьез и потому не были осведомлены об оккультных[*] методах, лежащих в его основе. Поэтому на первых порах они и их ближайшие ученики называли свои сеансы спиритическими, хотя от спиритизма ими были заимствованы лишь внешние формы передачи информации с помощью стуков.
Что же касается настоящего спиритизма как практики общения с духами, то известно, что Е. И. Рерих всегда очень негативно отзывалась об этом явлении. После знакомства с основами Агни-Йоги Е. И. Рерих в письмах последователям подчеркивала: «Вы правильно называете спиритизм и все занятия магией духовным развратом, ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей в большинстве случаев сущностям из низших слоев Тонкого мира, и, конечно, так же как и магия, не может входить в эволюцию»[29].
И такие предупреждения против спиритизма встречаются в ее письмах не однажды.
Когда же враги Рерихов в США, стремившиеся дискредитировать их просветительскую деятельность, попытались приписать им занятия спиритизмом (в те годы спиритизм назывался иногда спиритуализмом[30]), Е. И. Рерих так прокомментировала эти попытки: «В наши дни кажется диким, чтобы люди, считающие себя образованными, могли бы не знать разницу между спиритуализмом и передачей мысли на расстояние. Спиритуализм предполагает общение исключительно с духами, перешедшими за черту, наше же Учение исходит от Учителя, пребывающего в физическом теле»[31].
Глава 4
Миссия в Америке
Волею судьбы оказавшись на берегах Туманного Альбиона, Рерихи не собирались надолго там задерживаться. Их целью с самого начала была Индия. Желание попасть туда, в страну своих загадочных духовных Учителей, настолько наполняло их помыслы, что они не поняли посланного им Учителем намека относительно ближайшего будущего. А намек состоял в том,