о конечной судьбе мира и человека.
11
La doctrine de la primauté à la lumière de l'ecclésiologie // Истина. 1957. №4. С. 401-420.
12
Роберт Уэббер, «Поклонение прежде и теперь» Санкт-Петербург, «Вера и святость», 2003 г.
13
С лат.– «Вознесём сердца́»– начальная часть анафоры христианской литургии, присутствующая во всех древних литургических обрядах, как западных, так и восточных.
14
Православная традиция использует квасной хлеб, приводя два основных аргумента: 1) греческое слово «артос» (Мат. 26:26) обычно означает квасной хлеб. 2) Квасной хлеб символизирует «Живое Тело Христа». Справедливости ради надо заметить, что иногда «артос» использовали и для обозначения бесквасного хлеба (например, пресные хлебы предложения в скинии Моисея – Мат. 12:4).
15
Henry Bettenson. Later Church Fathers (New York: Oxford Univ. Press, 1970), p. 46-47.
16
http://ru.wikipedia.org/wiki/Крещение
17
Восприемники называются еще крестными.
18
В православной традиции их принято называть оглашенными
19
Предпасхальная пятница
20
Tertullian. «On Baptism» // The Ante-Nicene Fathers. Vol. 3. Tertullian, trans.S. Thelwall (Grand Rapids: Eerdmans, 1978), p. 670.
21
Robert Friedman. The Theology of Anabaptism (Scottdale, Penn.: Herald, 1973), p. 135.