жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?» (Исаия 5:3–4). Разумеется, Исаия не был владельцем этого виноградника; просто таким образом он стремился донести до людей Божьи слова. Он говорил от лица Господа.
Пророки обладали необыкновенным влиянием! Обратите внимание на слова, с которыми Самуил обратился к Саулу: «Худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему» (1 Царств 13:13–14). Это осуждение пришло к Саулу после того, как тот не послушался предыдущего повеления, которое также исходило из уст Самуила. Не послушаться того, что говорил Самуил, означало не послушаться Бога!
И во многих других местах Библия нам показывает, что слова Писания являются словами Бога. Например, Давид является автором второго псалма, где говорится о народах и племенах, пребывающих в гневе и «замышляющих тщетное» (стих 1). И когда апостолы цитировали в своих молитвах этот псалом, слова Давида они приписывали Богу, говоря: «Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым» (Деяния 4:25). Когда говорил Давид, говорил Святой Дух.
И наконец, рассмотрим описание в Ветхом Завете Божьего слова. Размышляя о неверности народа, Давид говорил: «Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (псалом 11:7). Слово в еврейском оригинале, стоящее на месте слова чистые, означает свободу от несовершенства и нечистоты. Эти слова исходили от Бога и были адресованы пророку, но они справедливы для всех «слов Господа».
«Бог! – Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него» (псалом 17:31). Слово чисто в данном случае в оригинальном тексте означает «лишено недостатков». Та же самая мысль повторяется и в псалме 118:140: «Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его».
Ветхий Завет постоянно говорит нам, что Библия есть Слово Божие, поэтому слова Писания так же вечны, как и Сам Бог: «На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах» (псалом 118:89). И еще: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Исаия 40:8).
Если вы призовете в свидетели авторов книг Ветхого Завета, они в один голос заявят: «Мы говорим те слова, которые нам дал Бог».
И это, как мы увидим позднее, не пустые слова.
Свидетельства Нового Завета
Авторы Нового Завета обладают таким же влиянием. Они цитировали Ветхий Завет как Слово Божие и сами писали слова, которые принимали от Бога.
Во время земного служения Христа Бог говорил с небес, по меньшей мере, трижды: во время крещения Иисуса, во время преображения и даже в тот момент, когда Иисус взывал к Нему накануне распятия. Как вы помните, душа Иисуса возмутилась, и Он просил Отца избавить Его от мучительного часа (Иоанна 12:27). Но в то же время, что гораздо важнее, Он хотел, чтобы Отец был прославлен. Небеса ответили: «Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще