Единое Государство – Единый Народ Планеты Земля. Общественная теория и практика построения основ Единой Государственности планеты Земля
Единства Народных Масс, которые в основе своей и обязаны создать новейшее продолжение данной идеологии через установление всеобщей диктатуры Всенародной Власти Единой Государственности Земли. Чем она так хороша, или даже чем так плоха, неважно по сути своей, наиболее важно то, что необходимость установления Единой Диктатуры Народной Власти созвучно установлению Единой Диктатуры Государственности Земли, Единой по названию, и Единой по идеологическому признаку. Сам этот признак исходит единственно из самого понятия Единой Непрерывности Развития Общества, в основном течении которого не предполагается заведомо бо́льших перерывов, чем оно способно общественно выдержать. Признаков поддержания новейшей реалии Общественного Бытия Новейшей Транскрипции Общественного Обоснования куда больше, чем признаков непрерывного подтверждения неистовых призывов демократической реальности современно существующего Бытия. Невозможно отделываться призывами утверждения незыблемости демократии, как таковой, если она не несёт народам доказательства непорочности своего дальнейшего развития, но это как раз и относится к нарушению Постулата Непрерывности Общественного Развития, при котором незыблемость утверждения любого Постулата искусственного удержания власти, становится Постулатом нарушения непрерывности перехода власти из одного своего прогрессирующего развития в другое. Сама непрерывность удержания власти на разных идеологических уровнях общественного обоснования, не относится к апологету Единой Дуальности51 Власти, ибо старая непременно должна быть разрушена, но новая не имеет права быть на позициях экстремальных моментов разрушенной, поскольку элемент любой преемственности власти только тогда хорош, когда он обладает непрерывностью поддержки, так называемого матримониального52 периода вступления власти, как таковой Единоначальной Власти Единого Народа Земли. Всякая неоднородность наступления периода межвластия между старой и новой властями, имеет собственное название, в качестве обозначения адаптивности общественных масс на воздействие идеологического давления новейшего звучания, имеющего пример привлечения всех общенародных масс доступностью применения, и облегчённостью дальнейшего продолжения, по причине вступления в действие Всеобщей Системы Просвещения, в глубочайшей основе своей являющейся абсолютно независимым элементом Внешнего Применения. Абстрагирование53 момента возникновения такого действия Внешней Силы, становится заведомо общественно избыточным, по причине чего, произойдёт взрывоподобный процесс сотворения Всеобщего Просвещения масс в самые кратчайшие исторические сроки. Сведение режимов межмировой власти к падению одних, и возвышению других, становится обязующим моментом поддержания Единой Монополии Власти Единого