Библии. Часть богословов (Афинагор, Юстин Мученик, Тертуллиан) считали, что в Библии богодухновенно не только содержание, но и каждое слово, каждая буква. Другие богословы (Ориген, Епифаний, Иероним, Василий Великий. Иоанн Златоуст) аллегорически толковали некоторые места Библии. Третья точка зрения высказывается богословами-модернистами, стремящимися ограничить Богодухновенность Библейских книг их общим содержанием.
БОГОПОЗНАНИЕ – религиозная концепция, определяющая возможность, границы и способы постижения человеком Бога. Возможность сколько-нибудь полного и исчерпывающего познании Бога отрицается православием. С многочисленными оговорками признается лишь частичное постижение Бога либо по плодам Его деятельности, каковыми объявляются природа и общество, либо посредством мистического общения с Богом путем непосредственного Боговидения. В русском православии возобладал второй вариант Богопознания, разработанный в средние века Григорием Паламой, а в наше время поддержанный и развитый дальше Флоренским П. А., Лосским Н. О., архиепископом Григорием (Лебедевым) и др..
В протестантизме, в частности в пятидесятническо-харизматических кругах Богопознание в большей мере происходит через познание самих себя, посредством собственных откровений, как они заверяют, полученных свыше, а также исцелений и способностей к различным чудотворениям (голоссалия, видения, сновидения и т.д.).
БОГОРОДНИЧНЫЙ ЦЕНТР – образован в Российской Федерации в 1990 году. Имеет еще несколько названий: «Церковь Божьей Матери Преображающейся», «Церковь Третьего Завета», «Церковь Духа Параклита», «Параклитская Церковь», «Святодуховское Православие». По свидетельству параклитов (так часто именуют себя приверженцы Богородничного Центра) в конце 1984 года в Смоленске от иконы «Одигитрии» было дано откровение Божьей Матери отцу Иоанну (ныне архиепископ). С тех пор, как утверждается, моменты прозрения у отца Иоанна периодически повторялись, постепенно отливаясь в форму пророческих книг, которых насчитывается уже более 20. Большинство этих книг собрано под общим названием «Слова Матери Божией и свидетельства Духа Святого». Параклитами подчеркивается совершенно особый характер этик книг, отличный от других христианских откровений, например от Книг Библейских Пророков. По мнению последователей отца Иоанна, книги являются провозвестием приближения «Третьего Завета», а с наступлением «церковного запустения и всемирных катаклизмов», то есть конца мира, они призваны стать главным источником благодати и спасения немногих праведников. На словах члены Богородничного Центра не отделяют себя ни от православия, ни от католицизма. Однако фундаментальные положения их учения явно диссонируют с вероучением обоих христианских традиций. Иерархия Богородничного Центра настаивает на своем происхождении от последователей митрополита