и руководителем Выговской Пустыни в Олонецком Крае, ставшей важнейшим центром движения сторонников старой веры. Семен Денисов стал его ближайшим помощником и преемником. Братья Денисовы – авторы ряда исторических, богословских и полемистических сочинений («Поморские ответы», «Виноград российский», «Уложение» и другие), сыгравших заметную роль в борьбе старообрядчества с официальной церковью.
ДЕНОМИНАЦИЯ (от лат. denominatio – наделение специальным именем) – в общем смысле группа лиц или предметов объединенных одним названием. В религиоведении термин «Деноминация» чаще всего употребляется для обозначения религиозных объединений, находящихся в стадии становления, организационного оформления, а иногда как синоним вероисповедания, конфессии.
ДИСПЕНСАЦИОНАЛИЗМ (от англ. dispensation – распределение, период) – теологическая концепция, согласно которой история человечества делится на отдельные периоды (диспенсалии), а в каждом из них действует особый, характерный именно для него Закон Бога. Периоды сменяются по воле Бога, когда Он решает дать новое Откровение и Новый Закон. Таких исторических периодов разные церкви насчитывали различное количество. Современные диспенсационалисты обычно говорят о семи Божьих распределениях (диспенсациях). История мира, считают они, должна быть совершенной копией недели творения. Как неделя творения включает шесть дней труда и один день отдыха, так и история человечества должна включать шесть диспенсаций напряженного исполнения Заветов (законов) Бога и одну диспенсацию его благодарения или «Великого отдыха». В новейшее время возрождение и преобразование этого учения связано с именами Джона Дарби, одного из основателей Плимутских Братьев, и американца Сайреса Скофилда. По их мнению, человечество проходит через следующие диспенсации:
1) «Невинности» – в саду эдемском, от сотворения мира до грехопадения Адама и Евы;
2) «Совести» (Бог руководит человеком исключительно через его совесть) – от грехопадения до потопа;
3) «Человеческого Правления» – от Ноя до Авраама;
4) «Обетования» (или период патриархов) – от Авраама до Моисея;
5) «Закона» от Моисея до распятия Христа;
6) «Благодати» – от искупления до Второго Пришествия Христа;
7) «Манифестации» (или «Царства Божьего») – от Второго Пришествия.
Все эти периоды (диспенсалии) не «вытекают» один из другого – каждая новая диспенсация приходит неожиданно. В истории нет внутренней логики.
Конец всякого предшествующего периода обычно сопровождается повсеместным нарушением действующего в нем закона. Отсюда пессимистический взгляд на современность. Никакой победы христианства диспенсационалисты не ожидают. Наоборот, они предсказывают дальнейший отход многих верующих от христианства, падение нравов и т.д., после чего последует непосредственное