так что стали видны босые ноги. Одна ее ступня полностью покоится на земле, вторая по инерции приподнялась над землей и касается ее только носком, тогда как подошва и пятка подняты почти вертикально. Изображенная здесь необычная и по-особому прелестная походка когда-то, вероятно, привлекла внимание художника, а теперь, спустя много столетий, приковала взгляд нашего зрителя-археолога».
АРИСТИД (Aristeides) (ок. 100 до н. э.), древне-греческий писатель.
Наряду с Сотадом считается одним из родоначальников античной литературы эротической. Точные биографические данные отсутствуют. Родом из Милета в Ионии. Автор «Милетских рассказов» («Milesiaka»; «Milesiakoi logoi»фривольных приключенческих новелл в шести книгах. До наших дней сохранились лишь незначительные фрагменты, переведенные на лат. язык Люцием Корнелием Сизенной. Сборник пользовался огромной популярностью и вызвал множество подражаний. Оказал влияние на творчество Овидия, Лукиана и др. Примером милезии могут служить некоторые новеллы в романе Апулея «Золотой осел», рассказ о вдове из Эфеса в романе Петрония «Сатирикон» и др.
Иониколог – жанр эротической литературы, названный по месту рождения А
«Восприял у себя Аристид прегрешенья Милета,
Не был меж тем Аристид городом изгнан своим…
Не повредил перевод Аристида Сизенне, когда он
В повествованье своё грязные шутки вставлял…»
АРМИДА /устар., разг./, то же, что женщина легкого поведения
Эпонимом термина является прекрасная волшебница, персонаж поэмы Т. Тассо «Освобожденный Иерусалим» (1580).
«Нельзя же целый век
Кататься нам в санях с Армидами младыми…»
АРМЯНСКАЯ КОРОЛЕВА /жарг., разг./, пассивный партнер в педерастии. Ср. Драг квин
АРТЕМИДА /Artemis; греч. Aρτεμις/, в древне-греч. мифологии богиня охоты.
Дочь Зевса и Лето; сестра-близнец Аполлона. Соответствует древне-рим. Диане; иногда отждествлялась с лунными божествами Селеной и Гекатой. Покровительница супружества, деторождения и плодородия; заступница амазонок (1) и девственниц. Обычно изображалась в коротком хитоне, с колчаном и копьем, либо кормилицей со множеством сосцов. По преданию, отличалась злобным и мстительным характером. Наполнила змеями брачные покои царя Адамета, который отверг ее любовь. Юношу Актеона, который подсмотрел за ее купанием, превратила в оленя и его растерзали собственные собаки. Оргиастические элементы культа А. сближают ее с Кибелой. По некоторым сохранившимся описаниям, А. приносились человеческие жертвы в Бравроне, Аттике и Тавриде.
Образ А. широко отражен в мировом искусстве. Рельефы на фризах Пергамского алтаря, Парфенона и др.; статуи Праксителя, Леохара и др. Живопись Корреджо, Тициана, Д. Романо, П. Веронезе, П. Рубенса, А. Ватто, Ф. Буше и др. Поэма Д. Боккаччо «Охота Дианы», стихи Ф. де Кеведо-и-Вильегаса, Ж. М. Эредиа, Р. М. Рильке, И. Бродского