этот аргумент вовсе не относится к разряду неопровержимых, поскольку нельзя утверждать, что все без исключения неандертальцы пользовались камнем. Очень может быть, что некоторые племена просто не перешагнули эту границу. Если учесть тот факт, что они в большинстве своем были вегетарианцами – собирателями плодов и кореньев, то каменные орудия труда им были просто ни к чему.
Также следует учесть тот факт, что вполне может быть, первобытные люди, вынужденные вернуться в леса, постепенно отказались от каменных изделий по причине недостатка материала.
В принципе современные ученые уже имеют более или менее правдоподобную гипотезу о том, кто такие Йети и как они могли сохраниться. Однако здесь по-прежнему слишком много непонятного и загадочного, а самое главное – пугающего.
История взаимоотношений сасквача и людей, как правило, носит мирный характер. В 1897 г. в Калифорнии старый индеец, охотясь на берегу озера, неожиданно увидел нечто, напоминающее куст. Вблизи он почувствовал резкий мускусный запах и обнаружил, что этот «куст» на самом деле представляет собой существо, покрытое густым волосом, похожим на конский. Охотник рассмотрел даже его глаза светло-коричневого цвета. Индеец положил на землю связку рыбы. Сасквач схватил подношение и убежал.
Но затем он продемонстрировал, что и ему не чуждо чувство благодарности: индеец иногда утром обнаруживал ягоды, сучья для костра.
Согласно данным, собранным членом Российского общества криптозоологов Владимиром Пушкаревым, в 1937 г. в поселке Яндизяза, находящемся примерно в 30 км от Шурышкар (на Малой Оби), появился подкидыш-детеныш снежного человека, которого здесь называют «куль». Старики-ханты сказали, что «так уж духи леса решили, надо смириться». Убивать людей у хантов не разрешается. И куль прожил 20 лет в семье. Говорить он так и не научился, но людей понимал. Приемных родителей слушался. Вырос до двух метров, физически был очень силен. Занимался тяжелой работой: ходил в лес за дровами, носил на мельницу зерно, грузил и разгружал сено, любил колоть дрова. Умер он в 400 км от поселка на пастбищах.
На необъятной территории нашей страны зафиксировано множество встреч с этим существом. Обширна география этих контактов. Следы снежного человека находили в Чувашии, Карелии, Ханты-Мансийском округе, Пермском крае, Ненецком округе, в Архангельской, Тюменской, Иркутской, Вологодской и даже Ленинградской областях. В Республике Коми снежного человека встречали в Усть-Цилемском районе, в верховьях рек Пижмы и Цильмы. В Западной Сибири – между Полярным Уралом и Обью, в Надымском и Тазовском районах Ямало-Ненецкого национального округа, в тундре Гыданского полуострова. В Якутии – в районе Верхоянского хребта и его отрогов. В Якутии «диких людей» называют чу-чунаа, что в переводе с одного из наречий означает «беглый, отверженный». О нем рассказывают, что он – человек, питается сырым мясом диких оленей, на которых охотится, пуская стрелы. Одевается в шкуру оленя. Причем одежда тесно облегает