всемирно-всевременно-всеисторической заслуги сей принадлежало социалистам-революционерам; по четверти – анархистам и коммунистам; но когда в России – помощью Мировой войны ужасной! – совместно одолели архию, – диктатуру аристократии, – истории на время краткое понадобилась анархия, – дабы власть установить трудящихся, – а затем его укрепить, – и натиск мировой аристократии отстоять, – понадобилась диктатура трудящихся, – тогда партия коммунистов пришлась истории кстати очень!.. Её Владимир Ульянов (Ленин) с конца века 19-го создавал…
…Слушал вечор Андрея Пионтковского, зоила главного Путина теперь – из Штатов, – он проговорился мне вчера: де главная катастрофа века 20-го не в 91-м году произошла, как Путин утверждает, – но в 17-м; ни тот, ни другой истории не понимает! – в 1914-м главная катастрофа не только века была 20-го, – но и истории всей!…
В 1914-го августе жлобство природы злой людской – достигло самой кульминации ужасной! Добро, казалось, гибнет навсегда, мораль; спасла людство парадоксально, —
российского сельского хозяйства рыночная отсталось – самая сильная в народах больших связь с землей-матерью: русский солдат не надеялся на рынок (как теперь гибелно надеется подавляющее большинство людства!), – ему одной лишь сытости, как скоту, – было мало, – он интегрально жизнь воспринимал, – своя земля где было главное!
Об этом Глеб Успенский хорошо сказал (а Ленин о нем: «он обладал художественным талантом громадным, позволявшим ему достигать до самой сути явлений»)…
IV. ВЛАСТЬ ЗЕМЛИ
А тайна эта поистине огромная и, думаю я, заключается в том, что огромнейшая масса русского народа до тех пор и терпелива и могуча в несчастиях, до тех пор молода душою, мужественно-сильна и детски-кротка – словом, народ, который держит на своих плечах всех и вся, – народ, который мы любим, к которому идем за исцелением душевных мук, – до тех пор сохраняет свой могучий и кроткий тип, покуда над ним царит власть земли, покуда в самом корне его существования лежит невозможность ослушания ее повелений, покуда они властвуют над его умом, совестью, покуда они наполняют все его существование. У актера, который играет Мефистофеля или Демона, до тех пор лицо будет казаться огненным, покуда оно будет освещено огненным светом; наш народ до тех пор будет казаться таким, каков он есть, до тех пор будет обладать теми драгоценными качествами ума и сердца – словом, до тех пор будет иметь тот тип и даже вид, какой имеет, пока он весь, с головы до ног и снаружи до самого нутра, проникнут и освещен теплом и светом, веющими на него от матери сырой земли. Погасите красный фонарь – и лицо Демона перестало быть красным. Оторвите крестьянина от земли, от тех забот, которые она налагает на него, от тех интересов, которыми она волнует крестьянина, – добейтесь, чтоб он забыл «крестьянство», – и нет этого народа, нет народного миросозерцания, нет тепла, которое идет от него. Остается один пустой аппарат