французский монах Жозеф-Франсуа Лафито описал нравы и обычаи индейцев Канады в чрезвычайно интересной книге « Обычаи американских дикарей в сравнении с нашими обычаями прошлого» (Moeurs des sauvages américains comparées aux moeurs des premiers temps), издана в 1724 году в Париже.
Во втором томе книги есть любопытный эпизод из главы «Индейские войны». Внемли, о читатель:
У одной женщины убили мужа. И никто из его родственников не хотел за него мстить, отнекивались. То ли не до мести было, то ли не любили его. Но не мстили. Тогда эта женщина сама взяла лук и стрелы и пошла за мужа мстить. Захватила врагов из вражеского племени, привела пленных в деревню, сама убила одного, остальных отдала детям своим и строго приглядывала, как они пытают и добивают пленных. Похвалила за сноровку.
Пошла снова на охоту, снова привела пленных, тут уже дети пытали их гораздо дольше, потому что научились мучить врага, и пленные померли только дней через десять.
Началась очередная война. Женщина состригла длинные волосы, сделала прическу, как у мужчин, переоделась в мужскую одежду и пошла на войну. Уже не о мести шла речь – она же уже отомстила, а просто понравилось.
Привела она на сей раз пленниц, потому что воинов в плен не брала, убивала.
А с пленницами стала поступать так, как с ними воины поступали – стала с ними ночами вместе ложиться, а днем заставляла работать. А когда пленница ей не нравились, то она её убивала и устраивала пир, готовя из неё блюда, детей и родственников угощала.
Потом старый вождь умер, а эту женщину избрали новым вождем, потому что боялись и уважали.
Примечание Пуши: Замечу напоследок, что каннибализм у индейцев Северной Америки развит не был. Имел место редко, хотя и не возбранялся. Наверно, ели людей во время голодных зим, а может быть и в ритуальных целях. Котов тоже не ели, потому что мы, коты, открыли континент только в 16ом веке, приплыв в Америку на кораблях европейцев.
1667: И вновь о правосудии в Канаде XVII века
20 ноября 1667 года. Жительница острова Орлеан (большой остров напротив города Квебека) Сусанна Мивиль подаёт в суд на Жана Рате (Raté). Негодяй изнасиловал младшую дочь Сусанны, одиннадцатилетнюю девочку.
Обстоятельства происшествия в документах не зафиксированы, но указано, что суд 22 ноября заслушивает показания матери девочки, обвиняемого и четырёх свидетелей. Все свидетели подтверждают факт насилия. Суд постановляет, в связи с требованиями закона, провести медицинское освидетельствование девочки, но саму её не допрашивать, чтобы не причинять новые душевные травмы.
23 ноября 1667 года врач Жан Мадри осматривает девочку и в тот же день предоставляет в суд медицинский отчёт, где подтверждает факт насилия (текст отчёта суд запрещает к публикации, как касающийся интимных подробностей состояния ребёнка).
24 ноября суд собирается на новое заседание. И тут мать девочки подаёт прошение. На сей раз она просит процесс прекратить, обвинение она снимает. Но женщина просит суд разрешить помолвку и замужество между девочкой и насильником. Прошение подписано и братом обвиняемого – известным богатым