Как закалялась российская сталь. Альберт Савин

и прозападным рефреном, вообще, не вмешиваться в частнособственнический меркантильный прагматизм – со стороны власти, избираемой обществом. Для чего же, спрашивается, она избирается – для королевских ритуалов?

      О каком народовластии можно вести речь, если оно в том и состоит, чтобы народ избирал представителей, достойных власти – для вручения мандатов на распоряжение общенацилнальными природными богатствами в интересах в с е г о н а р о д а, а эти богатства уже в свободной купле н и к е м н е и з б и р а е м ы м и персонами – по собственному усмотрению выгоды?

      То есть, избирай, не избирай, а экономические основы реального влияния власти – в руках наиболее состоятельных олигархов, в том числе со свободным и законным предпочтением любого гражданства.

      А с позиции международных норм и принципов права – всё, что свершено Ревоюцией, действительно выглядит чуть ли не варварским попранием прав личности.

      Но ради объективности оценок, на которую принялись претендовать независимые политики и журналисты – Ленин-то тут причём? Он же физически не мог знать о современных нормах и принципах права, которые официально стали международными только во второй половине 20 века. Точно также, как Бонапарт, не щадивший никого, кто думал иначе, чем Он. Точно также, как царский монархический режим, беспощадно преследовавший всех, кто мыслил иначе, чем режим.

      А они-то остались в Истории Великими и Святыми! Но и этим предвзятость оценок не исчерпывается.

      Парламентская Ассамблея Совета Европы, осудившая коммунистический режим – прекрасно знала об идеологическом знамени советской России, открыто развевавшемся на весь мир с четырьмя образами политических вождей (Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина), из котрых только одному было русское имя Владимир.

      Не менее прекрасно должна была осведомлена – где зародился и откуда отправился бродить по свету призрак коммунистического режима. И разве Европа не сходилась в международные Интернационалы в поддержку Ленина и оказание всяческого содействия?

      Что же тогда означала цивилизация – с в о б о д у м ы с л и и политических у б е ж д е н и й в Европе, или мировую п р о в о к а ц и ю ими?

      Можно также задаться вопросом – что в новой России стало соответствовать международным нормам и принципам права? И начать с права на тайну происхождения частной (персональной) состоятельности. А далее, по порядку – международным нормам стали соответствовать :

      – права человека и гражданина в прямой зависимости от материальной состоятельности, включая жизненые, якобы, принадлежащие каждому от рождения;

      – равное право коренных россиян и заезжих купцов на землю и природные богатства Россиии – в зависимости от подобной состоятельности;