этого мира, но для развития Души оно не считается ничем, кроме как чёрной точкой, от которой можно отталкиваться в совершенно иное внутреннее Бытие. Поэтому, когда человеку хочется спорить или не соглашаться с чем-либо, относящимся к эзотеризму, то это понимается как спор и несогласие с самим собой и внутри себя. Эзотеризм ни с кем не спорит, он есть, а человек находится в постоянных спорах, потому что его нет, а когда он это делает, то ощущает себя, как будто бы он есть.
Для того, чтобы построить нечто новое, необходимо перестать опираться на старое. Если человек хочет поменять одежду, не сняв старую, а новую одевая поверх старой, то фактически он останется в старой одежде, прилегающей к своей коже, хотя внешне перед другими людьми, может выглядеть одетым в новую. В отличие от этого, Подлинный эзотеризм заставляет снять эту старую одежду прежде, чем даже начинать одевать одежду новую. Под одеждой приводится аллегорический пример внутреннего основания.
2.9 Правильная идеология книги
Под понятием «правильная» в данном контексте следует понимать «правильная с точки зрения эзотеризма». Для человека этого мира она будет совершенно неприемлемой. Идеология данной книги полностью установлена на С-влияниях. Поэтому необходимо понимать, что она имеет корни и результат в Круге Сознательного Человечества и Сознательном обществе будущего.
Суть её заключается в следующем: «Каждый человек имеет полное право научиться относиться к себе, окружению и Мирозданию вцелом – правильно». Что это означает? Здесь имеется ввиду с постоянно растущим уровнем духовной Морали, Истинной Совести, Истинной Воли, Истинного Сознания, Намерения и многим другим.
Если выразиться простыми словами, то можно сказать, что каждый человек имеет полное право научиться жить по законам духовного альтруизма, в отличие от материального эгоизма, в котором он пребывает сейчас.
Существует четыре уровня развития человека, включённых в Божественное Эго (Эйн Соф). Первый и самый высший уровень – это духовный альтруизм, характеризующийся полной сознательностью индивида в бесконечности Творения, второй и менее высший – это духовный эгоизм, характеризующийся частичной сознательностью (не полной духовной развитостью) в духовных мирах, третий и ещё меньший (материальный) – это т.н. мирской альтруизм, характеризующийся развитостью восприятия человека, столкнувшегося с новыми для него эзотерическими влияниями, четвёртый и самый низший – это материальный эгоизм, в котором живут все люди, далёкие от Подлинного эзотеризма.
Концепция данной книги заключается в том, чтобы дать каждому человеку дополнительную возможность из самого нижнего уровня развиться в более Высший до максимально возможного из существующих. Также данная концепция включает в себя развитие всего человеческого общества вцелом до уровня полного осознания и чувствования полного единства Творения.
Ещё