влияние! И я это утверждаю потому, что я на собственном примере в этом убедился, например, совокупность (в числовом значении) даты моего рождения, моего имени, отчества и фамилии с точки зрения каббалистической нумерологии означает: безденежье, преступление и политику. И даже несмотря на то, что я стараюсь быть законопослушным гражданином и не являюсь политиком, политика всё же имеет место быть в моей жизни, независимо от моего нежелания уделять ей внимание, а в каталажку я не раз попадал вопреки своему нежеланию нарушать закон.
Возможно, это объясняется энергетикой слов, из которых состоят наши имена и, следовательно, её воздействием на окружающую нас действительность. Я попытаюсь это объяснить на немного отстранённом примере, на примере слова «Привет», которое воспринимается людьми по-разному, то есть в зависимости от контекста ситуации! Например, когда парень здоровается с девушкой, используя слово «Привет», то это указывает на интимный характер их взаимоотношений (по крайней мере, на начальном этапе их взаимоотношений). В то время как это же слово, но уже адресованное малознакомой женщине, особенно из уст молодого человека будет звучать вульгарно, вызывающе и фамильярно. В случаях же когда мужчина приветствует другого мужчину словом «Привет», то он тем самым вольно или невольно создаёт дистанцию с тем, с кем он здоровается. Подобные особенности взаимодействия также указывают и на то, насколько абстрактно работает наш мозг. Например, стоило мне только понять какой эффект оказывает слово «Привет», как я самопроизвольно стал использовать другие слова приветствия, здороваясь с друзьями, коллегами или соседями. По крайней мере, с теми из них, с которыми дистанцию держать было бы неуместно, ведь слово «Привет» звучит несколько холодно, а порой и откровенно пренебрежительно. Хотя по отношению к близким друзьям это слово звучит, наоборот, уважительно и по-свойски. Вот так и наши имена создают вокруг себя совершенно разное по значению взаимодействие (в самом широком смысле этого слова) с окружающей нас действительностью.
***
Про нашу способность абстрактно мыслить я упомянул неслучайно, потому что, пока мы сами или с помощью кого-то не поймём, как и что работает, нас бесполезно в чём-либо убеждать или переубеждать. А это, в свою очередь, объясняет и подтверждает моё утверждение из предыдущей главы о том, что «Независимость и религия – вещи несовместимые». Ведь религия хоть и призывает нас к вроде бы правильному поведению, но она при этом совершенно не объясняет, как это работает (в чём необходимость того или иного поведения). А без объяснения, как известно, нет и понимания, без понимания же нет осознания, ну а без осознания нет свободы выбора, которая является в данном случае определяющим фактором независимости!
Поэтому верующему человеку в непонятных ему ситуациях приходиться руководствоваться не столько своим умом, сколько опираться на силу своей веры, что приводит его к психологическому стрессу, который закономерным образом сопровождается выбросом его внутренней энергии