Его бытию.
***
Нет в чистом море волны и пены.
***
Тело живое – из земли, а душа – из солнца.
***
Так как никто воочию не видел ушедшей души,
То все люди мира уходят с воплями и криками.
***
Остерегайся ума и чувственности своей.
***
В науке видения ум подобен невежде и глупцу.
***
Необходимое и возможное взаимосвязаны, шипы и роза произрастают от единой ветки; без необходимого бытия нет возможного, они таким образом связаны с необходимой сущностью… знай, нет существования без необходимого.
***
Хотя цифры бесчисленны, все они есть единица.
***
Друг мой, иногда на челе абсурда проявляется Истина.
***
Избегай понятий «плохое» и «хорошее», «хорошее» и «плохое».
АБУ САИД
Абу Саид Майхани (Михани) Фадлаллах б. Аби-л-Хайр Ахмад (987—1049) – один из создателей восточной (хорасанской) школы суфизма. Абу Саид родился в семье инженера в Майхане – небольшом городке провинции Хорасан, там же и умер. Его отец был связан с суфийскими кругами; он и приобщил Абу Саида к мистической практике. На одном из суфийских собраний Абу Саид был представлен поэту Абу-л-Касиму Бишру б. Йасину (ум. В 990 г.), который стал первым его наставником в суфизме и стихи которого Абу Саид постоянно цитировал впоследствии в своих проповедях и наставлениях.
Юношей он отправился в Мерв, где в течение пяти лет слушал курс шаориитского права у Абу Абдаллаха Мухаммада ал-Хисри, а затем столько же лет – у Абу Бакра Абдаллаха ал-Каффала. В 997 г. в Серахсе «божий человек» Лукман Сарахси привёл Абу Саида в суфийскую обитель (хакаках) к Абу-л-Фадлу Мухаммаду ас-Сарахси, который убедил его оставить богословские науки, стал его наставником и разрешил ему вернуться в Майхане с наказом отправлять зикр, повторяя лишь одно слово «Аллах». 15 лет Абу Саид провёл в Майхане, из которых почти семь – в полном затворничестве, предаваясь строгим аскетическим и мистическим упражнениям, избегая людей и живя впроголодь.
Вторую половину своей жизни Абу Саид провёл как признанный авторитет, наставник и учитель. Он читал проповеди и наставлялсвоих многочисленных учеников как в своём доме в Майхане, так и в уединённой келье в его окрестностях, и во время редких наездов на Нишапур – в обители квартала Аданикубаи. Широкое введение им музыки, танцев и песен эротического содержания в практику мистических радений вызвало в его адрес суровую критику и резкие обвинения в отступлении от норм Шариата и даже в неверии как со стороны богословов, так и некоторых «правоверных» суфиев. Согласно традиции, бытовавшей в среде суфиев, Абу Саиду была дарована свыше способность творить чудеса.
Абу Саид считается первым суфийским шейхом, который разработал для своих учеников, живших в обители, кодекс норм поведения и правил общежития из 10 пунктов. Правила общежития в обители он дополнил характеристикой 10 качкств, которые обязательны для наставника, и 10 черт характера, которые необходимы для ученика.
***
Сделай один шаг от себя, чтобы этим ты смог достичь Бога. Покинуть самого себя (своё «я»), есть реализация того, что не существует само по себе; и ничего не существует, кроме Бога.
***
Если