Так ли это? Мне представляется, что достаточно спросить человека: есть ли Бог? – для того, чтобы совершенно лишить его возможности дать какой бы то ни было ответ на этот вопрос… Есть такие истины, которые можно увидеть, но которые нельзя показывать. И это не только истины о Боге или бессмертии души. Есть еще много истин такого же порядка. Я не хочу сказать, что о них нельзя говорить. Можно говорить и очень хорошо говорить. Но именно тогда, когда о них не спрашивают. Как это ни странно – они боятся вопросов. Поэтому их нельзя показывать, демонстрировать, т. е. делать такими, чтобы они были очевидными и по первому требованию являлись на зов. По своей природе они не могут или не хотят быть очевидными. При них всегда есть шапка-невидимка: как только к ним подкрадываются, чтобы изловить их, они тотчас покрываются шапкой и пропадают из виду».
Шестов Л. Potestas claviuT (Власть ключей) // https://reader.bookTate.coT/uQFI546s
1. Философия представляет собой…
а) теоретический уровень мировоззрения,
б) методологию познания природы,
в) умение «припоминать» душой все то, что она знала до воплощения в тело,
г) жизненно-практический уровень мировоззрения.
2. Синонимами практического уровня мировоззрения выступают понятия…
а) научное, теоретическое, интеллектуальное;
б) житейское, повседневное, ненаучное;
в) эстетическое, этическое, этническое;
г) онтологическое, гносеологическое, антропологическое.
3. Общим для философии и мифологии является то, что они.
а) олицетворяют природные и социальные явления в образах богов;
б) отражают в абстрактной форме предметы и явления действительности и связи между ними;
в) рассматривают всю совокупность вопросов о происхождении мира и человека, о месте человека в мире;
г) с помощью обрядности культивируют чувства любви, доброты, сострадания, милосердия.
4. Философия переводится как…
а) мудрость,
б) любовь к мудрости,
в) наука о морали,
г) стремление к истине.
5. Философия как историческая форма мировоззрения сформировалась…
а) раньше мифологии,
б) позже мифологии,
в) в 3 в. до н. э.,
г) в 3 в. н. э.
6. Олицетворение природных и социальных явлений в образах богов наиболее характерно для…
а) философии,
б) науки,
в) искусства,
г) мифологии.
7. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие категории сущего:
а) аксиология,
б) историософия,
в) онтология,
г) диалектика.
8. Гносеология – это:
а) философское учение о наиболее общих связях и развитии бытия и познания;
б) раздел философии, изучающий возможности и проблемы познания;
в) философское