Если, например, случается тактильный контакт: объятия, рукопожатия, – то он должен происходить только по инициативе гордеца. Он не любит, чтобы к нему прикасались.
Гордец в других он видит только плохое, только плоть. Гордец по натуре подлый и всех тоже считает подлецами. Из-за этого он постоянно настроен на вражду. Он не допускает то, что люди могут быть порядочными и честными. Таких он считает слабаками и лохами. Гордец воспринимает доброту, вежливость, кротость, сдержанность, честность как слабость. Гордец не разбирается в людях порядочных и добросовестных. Но он различает сильных психологически и слабых и может даже управлять ими. Тем не менее, в глазах гордеца нет людей смелых, решительных, мужественных. Гордец может быть в своем поведении дерзким, нахальным, драчливым, агрессивным даже в международной политике. Он всех считает слабаками или подлецами. Он полагает, что повелевать можно всеми. По его мнению, человека можно напугать, подавить, улестить, купить взяткой. И у него случается когнитивный диссонанс, тяжелая внутренняя психологическая драма, когда человек не поддается манипуляции или, хуже того, когда находится кто-то, кто ставит его на место. Гордость – это неприятие в другом человеке слабости в любой форме. У него нет снисхождения к слабому.
Уверенность гордого только во внешнем отношении людей к нему. Он не имеет уверенности в себе или в Боге. Его уверенность в видимом, а не в невидимом. Душа гордого – это комплексы неполноценности, сомнения, страхи, обеспокоенность, обиды, раздражение, гнев. Обычно же гордец – труслив. Гордец по своему эмоциональному и волевому уровню – это подросток в переходном возрасте. Гордец боится сильного. В своем развитии он застрял где-то там, между тринадцатью и пятнадцатью годами. Трусливым гордец возможно и не рождается, но таким обязательно становится. Неудачи, поражения в жизни – это он может быстро забывать. Но если всего этого – поток, то он унывает. У него нет внутренней силы, и он не будет смелеть и мужать, не будет расти духовно. Скорее в нем будет расти ожесточение и злоба.
Гордость постоянно стремиться узнать о себе нечто приятное: «Ты умный, ты умелый, ты сильный и т.п.» Мотив любопытства – гордость. Гордость постоянно стремиться узнать о других нечто негативное: «Тот хуже меня, тот слабее меня, тот оплошал, того пристыдили и т.п.» В советах гордеца – команды, в вопросах – упреки, в сочувствии – злая радость, в комплиментах – зависть и насмешка, в молчании – ожидании похвалы.
Если у гордеца случаются успехи, то у него усиливается зависимость от них и от публичности, которую они ему обеспечивают. При этом для него не имеет значения реальная ценность или значимость его успехов. Тяга к публичности усиливается, а внутренние сдержки слабеют. Также усиливается пренебрежение как к ближним, так и к дальним. Тяга к тому, чтобы быть в центре толкает его в лучшем случае к эпатажу (купание в фонтане, спускание штанов, публичное