звездой в процессе моего понимания связи антропологии с музыкой. Его термин «бриколаж» открыл мне глаза на многое. Но самое главное, благодаря ему я понял, что у принципа композиции есть реальная альтернатива, и этой альтернативой является бриколаж.
11
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 126.
12
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 129.
13
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 131.
14
Мне жалко, что рассмотрение проблемы структуры и события я не довел до конца. Сейчас противостояние структуры и события мне хотелось бы понять как противостояние формы и содержания и как противостояние пребывания в реальности и выражения реальности.
15
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 130.
16
Конечно же, есть целый ряд сходств между первобытным мышлением и мышлением постмодернистским, но все они являются скорее внешними сходствами. Здесь следовало бы поговорить о внешнем сходстве бриколажа и пастиша и о перерождении бриколажа в пастиш.
17
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 299.
18
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 298.
19
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.
20
Многолетнее ученичество у Холопова во многом сформировало меня как музыканта. Особенно сильное влияние на меня оказали его индивидуальные занятия по анализу музыкальных форм и общий курс «История теоретических систем». Но со временем я начал относиться к нему все более и более критически.
21
Проблемы традиций и новаторства в современной музыке. М., 1982. С. 91.
22
Проблемы традиций и новаторства в современной музыке. М., 1982. С. 92.
23
Проблемы традиций и новаторства в современной музыке. М., 1982.
24
Почему до сих пор никто не похвалил или не поругал меня за подмеченную мною аналогию отношений тотема, табу и устоя?
25
К сожалению, здесь мало места уделено шаманизму, лежащему в основе как древнекитайских, так и древнегреческих представлений о музыке.
26
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 41.
27
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 47.
28
Практически здесь речь идет о рационализации шаманистской картины мира.
29
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 49.
30
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 51.
31
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 52.
32
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 58.
33
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 60.
34
Ткаченко Г. А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990. С. 60.
&