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“¿Yo, a Nínive?”
El Llamado Misionero
de Dios a Su Iglesia
Pastor Amado de Paz
Publicado por:
Publicaciones Faro de Gracia P.O. Box 1043 Graham, NC 27253 www.farodegracia.org
ISBN: 978-1-629462-40-0
Agradecemos el permiso y la ayuda brindada por el autor, Pastor Ken Kytle, para publicar este libro.
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© Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina. © renovada 1988, Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.
Contenido
Introducción Jonás y la Gracia de Jehová
Capítulo 1 El Llamado Misionero
Capítulo 2 La Prédica de los Vientos
Capítulo 3 El Testimonio del Evangelio: la Agonía y Muerte Vencidas
Capítulo 4 ¿Hasta Dónde Alcanza la Misericordia de Jehová?
Capítulo 5 ¿Hasta Dónde Alcanza la Ira del Predicador?
Capítulo 6 El Corazón Misionero
Capítulo 7 La Respuesta Correcta al Llamado Misionero de Dios
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“¿Yo, a Nínive?”
El Llamado Misionero
de Dios a Su Iglesia
Pastor Amado de Paz
Introducción
Jonás y la Gracia de Jehová
Este libro viene de una serie de sermones expositivos predicados los miércoles en la Iglesia Bautista La Fe en Cristo cerca de Atlanta, Georgia en la primavera de 2009. Por su base en la predicación expositiva de la Palabra de Dios, será más fácil su lectura si lo lee con la Biblia abierta a su lado.
Se empezó con el deseo de mostrar que el libro de Jonás fue mucho más que la historia de un gran pez. Mucho más grande y glorioso que el pez es el Dios que lo prepara, el Dios que guía a todos, desde unos marineros paganos a una enorme ciudad pagana, a la salvación por gracia.
Y si es por gracia, toda jactancia se queda excluida. Citamos correctamente los versículos de la Biblia que anuncian la salvación por gracia, dada gratuitamente, la justicia de Dios para todos los que creen en él. Enseñamos a nuestras congregaciones de acuerdo con Hechos 10:34-35 que “Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia.” Así debemos hacer. Pero sin querer, a la vez nuestros pensamientos, conversaciones, sermones, acciones y aun nuestra obra misionera pueden revelar una actitud firme de que algunos “merecen” la gracia de Dios más que otros. Esta exposición del libro de Jonás intenta a descubrir algunos de estos prejuicios para derrumbarlos. Se fija en la tensión en todo el libro entre la grandeza de la gracia de Jehová y la exclusividad que Jonás la desea imponer. La exposición desea dirigirnos a la cruz donde Jesucristo reconcilió a dos pueblos en uno, matando en ella las enemistades (Efesios 2:14-16). Desea que levantemos los límites que hemos puesto a nuestra comprensión de la gracia de Jehová para que se extiendan más de acuerdo con los que ha puesto él.
Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Filipenses 3:13-14). Mientras más estudio el libro de Jonás y sus temas desarrollados en el Nuevo Testamento, y mientras más leo de otros creyentes que han experimentado la profundidad de esta gracia en medio de las tribulaciones, más convencido estoy que mi comprensión de la gracia de Jehová tiene mucho por crecer. Pero estoy persuadido de esto, que el que comenzó en mí la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo. Y si este libro le sirve a usted también para que glorifique más a Jehová por su gracia, habrá alcanzado su propósito.
Pastor Amado de Paz
Atlanta, Georgia
Sola gratia Soli Deo gloria
Capítulo 1
El Llamado Misionero
Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis. Jonás 1:1-3
El libro de Jonás irrumpe con la entrada repentina del Rey de reyes, del Señor de señores: vino palabra de Jehová. ¡El Creador del universo habla! La voz de el que es digno de toda adoración y alabanza truena con autoridad y justicia mientras declara un mensaje de grandes consecuencias internacionales: la gran ciudad de Nínive se ha puesto bajo su ira. Una ciudad principal de un imperio extenso está en peligro de ser consumido por el celo de la justicia de Jehová. Y asigna a uno de sus profetas que sirva de embajador para anunciarle con anticipación su justo juicio.
“Y Jonás se levantó para huir… a Tarsis.” ¿¿Cómo?? ¿Cómo es posible que Jonás huya a la dirección opuesta, a la ciudad más lejana de Nínive? ¿Cómo se atreve a desobedecer tan descaradamente a su Señor, su Rey, su Creador? ¿Qué justificación tiene el renuncio de una carga puesta por el que tiene toda autoridad y poder?
Inmediatamente el libro de Jonás nos presenta la tensión principal que va a motivar toda su historia: la gran profundidad de la gracia de Jehová sobreabunda e inunda la soberbia y exclusividad que Jonás la quiere imponer. Esta tensión nos llevará por momentos irónicos y sorprendentes. Y si su Espíritu permite, también nos llevará a discernir los momentos en nuestras vidas cuando nuestros prejuicios, inatenciones y amarguras luchan contra la gran profundidad del llamamiento y la gracia de nuestro Señor.
El Avivamiento Israelita
Tal vez entendamos mejor esta tensión entre la gracia de Jehová y la exclusividad de Jonás si nos informamos primero del fondo histórico en que se ocurre. La palabra de Jehová viene a Jonás hijo de Amitai en una época significativa en la historia de su pueblo escogido. La gloria de Israel se había perdido unos 140 años antes, cuando el rey Salomón murió y luego su reino se dividió en dos: el reino de Israel en el norte y el reino de Judá en el sur. Ese evento inició una larga época de debilidad nacional, pero ahora en los tiempos de Jonás, Israel empieza a recuperarse. Primero, Eliseo profetiza que Joás, el nuevo rey de Israel, va a traer la salvación contra su país vecino, Siria (2 Reyes 13:14-21). Cerca del año 798 aC. la profecía se cumple: por la gracia de Jehová, Joás derrota a los sirios tres veces y restablece el reino de Israel sobre tres ciudades que les habían quitado en la generación de su padre (2 Reyes 13:22-25). Empieza a brotar una nueva generación y una nueva esperanza en Israel.