Всемогущего, ДА БЛАГОСОВЕННО ЕГО ИМЯ!
Эта УНИКАЛЬНАЯ, но очень НЕОБХОДИМАЯ вещь до сих пор неусыпно не соблюдалась, и вышло так, что во всех местах и всеми в огромном количестве она была неблагоразумно попрана (если не выразиться хуже): именно здесь кроется причина того, почему мы во всей ЕВРОПЕ пребываем в настоящем плачевном состоянии, погрязши в Нестроении, Ненависти, Несговорчивости, Зависти, Горделивости, Крамолах, будучи без Духа, без Веры, без Милосердия, БЕЗ БОГА и (увы, христиане!) БЕЗ ХРИСТА!
Сотвори же ЯХВЕ (IeHoVaH), то есть Иисус, в ком – Путь, Истина и Жизнь вечная, нашим единым, прямым, наивысшим и каноническим ЗАКОНОМ вещи, по которым мы должны Веровать и Действовать, и, проникнувшись их природой, мы станем намного ближе к ним, чем были до сих пор: тогда мы смогли бы совершеннее предаться МИЛОСЕРДИЮ, спасительно и миролюбиво обратив все наши исследования и занятия только во благо, только во славу единого ИИСУСА ХРИСТА, нашего Царя и Первосвященника Кафолического и Вселенского. Ибо седьмой вид блажества обозначен в следующей заповеди (Евангелие от Матфея, гл. 5, стих 9, 5):
БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ,
ибо они будут наречены Сынами Божиими;
также и Третий (ibid. vers. 4).
БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ,
ибо они наследуют землю (Земля Обетованная, Земля Живых).
Написано под сенью
Райского сада (Gan Edenis) в стороне АКВИЛОНА
В граде Великого Царя
В год Миротворчества, в который
sVb WLaDIsLal qVartl, bene VIVItVr VMbra![1] = 1645
A.V.F.
Ключ вещей, скрытых в строении мироздания, благодаря которому дух человеческий в познаниях сколь божественных, столь и человеческих, проникнет внутрь завесы Вечной Истины
Глава I
I. Подобно тому, как в Индивидах или людских Личностях, неспособных достичь Бесконечности, Всевышний и Всемогущий Бог сокрыл смыслы естественных и будущих вещей, проистекающих последовательно от самих себя, ибо всякое множество изначально предполагалось уже в первом Индивиде, то и сакральные вещи, благодаря которым существуют профанические вещи, Господь должен был непременно наполнить вящего совершенства.
II. Долгая череда столетий всегда настолько же полезна для добродетелей и свойств, которые должно пробудить в человеке, насколько и осознание их принципов, которые нужно постичь усилием души и тела; и поелику сей закон неизменен даже в средоточии тьмы и пороков, то явилось необходимым, чтобы Господь предложил свои Священные Постановления, каковые могли бы укрепить человеческую слабость и в бегстве от порока, и в восприятии добродетели, ибо так уже складывались дела со времени самого великого помрачения человека. Эти постановления должны были быть составлены в таком виде, чтобы века, все больше и больше продвигаясь вперед, просвещаясь ими и истолковывая их под руководством Божественного Духа, делали постановления очень понятными и очень доступными человеку, и не оставалось бы никакой интонации,