и смысле жизни. Темы, которые обсуждались в данном контексте, наполнены огромным смыслом. Кстати, именно на страницах данных текстов мудрецы начинают сомневаться в существовании Высших Божественных Сил, они считают, что боги не могут быть всемогущими. Именно здесь ищущий ум начинает проникать за скорлупу обрядов и догматики вперемешку с мифологией. Логическое мышление направляется вглубь материи, времени и духа. Люди стремятся найти новую реальность, которая сможет заменить или хотя бы сложить воедино головоломку, которая называется жизнь. В нашем мире слишком много непонятного, непознанного, того, что ставит нас в тупик, заставляет задуматься о смысле жизни и своего бытия. В такой системе основой и первопричиной всего сущего становится Брахман – духовное начало, которое всегда объективно, оно всегда находится за всеми формами и желаниями, явлениями, которыми могут являться боги. Между Брахманом и Атманом (душой человека) устанавливается особая связь. Брахман – активное жизненное начало, а Атман – субъективное. Последний противостоит первому, т. е. объективной реальности, но в то же время и совпадает с ним. Все способы их взаимодействия описываются в индуистских трактатах, а их верное постижение является основной задачей любого буддиста, который стремится к очищению души и самосовершенствованию. Кстати, в Упанишадах рассматриваются также и такие вопросы, как, например, вопрос о структуре Вселенной и ее законах, источниках и видах знания, здесь стараются сформулировать ряд концепций, которые рассказывают об этом. Кроме того, в данном религиозно-философском трактате также идет речь о том, какие виды знания существуют, откуда произошли социальные различия, здесь развиваются такие мысли, которые в дальнейшем станут базисом почти для всех учений и религий Индии. Таким образом, появились представления о колесе Сан Сары и относящемся к ней понятии реинкарнации. Это, как вы уже поняли, происходило в соответствии с совершаемыми в прошлых жизнях поступками, хорошими или плохими. В действие колесо Сан Сары приводилось с помощью закона кармы – закона воздаяния за прошлые действия. Освобождение от цепи перевоплощений называлось мокша, и, как считали мудрецы Древней Индии, только этот способ мог принести познание Брахмана, только он мог помочь увидеть всю человеческую жизнь в истинном свете. Те люди, которые совершают добрые поступки, которые стремятся помогать другим людям и каждой частичке во Вселенной, могут по законам кармы рассчитывать на новое перерождение только на более высоком уровне, например в хорошей семье. Как видим, здесь на первое место выходят духовные ценности и установки. И это естественно, ведь с каждой ступенькой своего существования человечество поднимается на более высокий уровень развития в плане душевного развития. На многие вещи индивид начинает смотреть совершенно по-другому. Скорее всего вы уже не раз встречали людей, которые говорили: «В то время нам бы такой опыт, как сейчас, я бы поступил(а) совершенно по-другому». Многие говорят это с горечью, вспоминая о несбывшихся надеждах и
