уже и новой России, не только для дележки, но и для уничтожения этой новой России, для уничтожения тех, кто могут препятствовать этой новой «дележке» мира. А могли препятствовать те, кто замахнулись на строительство нового общества на других принципах мироустройства – «служения и созидания, социальной справедливости». Но это против мирового порядка, устоявшегося столетиями.
У «интересантов» в лице гитлеровцев и иже с ними не получилось победить, захватить, поделить, уничтожить. СССР не только выстоял, но и стал неимоверно мощной державой, да еще и с собственным «Красным» проектом борьбы за мировое господство, впервые столь успешного за все время существования России – Руси многонационального государства с новым именем СССР, противостоящего странам со старым мироустройством.
А противостояние проектов – это «выше некуда», это экзистенциальное. Пользуясь точной формулой блогера Людмилы Осиповой – «…Советский проект бросал вызов «Западному» проекту создания «нового мирового порядка» – глобальной невольничьей цивилизации. Он предлагал человечеству альтернативу – светлый мир без рабства, паразитирования немногих «избранных» над «двуногими орудиями», «недочеловеками». Советский проект предлагал общество служения и созидания, социальной справедливости. Это был страшный вызов для хозяев Запада. Рушился их тысячелетний проект по созданию «глобального концлагеря
А озабоченные внутри СССР «потратить нажитое непосильным трудом», сторонники паразитирования немногих, никуда не делись после войны – очень многие, кто были озабочены «служением и созиданием, социальной справедливостью» полегли на фронтах, что очень ослабило СССР на каком-то временном отрезке, а те, кто были озабочены «потратить нажитое непосильным трудом», укрепили свои позиции, и таких оказалось предостаточно. Для этой категории советских граждан Запад казался все более явно «роднее».
Конечно, предпринимались попытки вывести такого рода «деятелей» на чистую воду – всякие там «кампании про безродных космополитов». Прямо скажем, не слишком успешные кампании.
Чтобы выросло новое поколение «служения и созидания», которое смогло бы заменить погибших на фронтах Великой Отечественной войны сторонников нового справедливого мироустройства, требовалось определенное время.
А способов «нажить» в разных «заварухах», которые пережила наша страна даже с 1917 года, было много для тех, кто хотели «нажить». Ну, Ильф и Петров, к примеру, создали образ Остапа Бендера – героя 1920-х годов, годов НЭПа, озабоченного «нажить» и «потратить нажитое непосильным трудом», и желательно – в Рио-де-Жанейро, героя «на все времена».
После революции и во время Гражданской войны – разграбить барские усадьбы. И грабили! Ну, присвоить имущество «репрессированных контриков», пока тебя самого не репрессировали, – и присваивали. Ну а уж война – «кому война, а кому мать родна».
После войны произошла такая «перетасовка» общества, что всплыло