возней (или возней «от недостатка») заняты народные массы. От сладкой возни человеческому ЭГО-уму оторваться гораздо труднее, чем от горькой, поэтому среди народа практических христиан рождается гораздо больше, чем в среде элит. Сладкий сон – самый крепкий.
9. Итак, народ подчиняется элите, а элита подчиняется Хозяину ЭГО-реальности.
Если ты думаешь, что, будучи частью элиты, кем-то манипулируешь, знай, что эту мысль внушает тебе он, чтобы манипулировать тобой.
В государствах, где живет элита, которая грабит чужие народы, она, как правило, подчиняется Хозяину напрямую. В глазах представителей этой элиты вы всегда можете увидеть стену, в которую они упираются своим бессмысленным взглядом. Так в них сказывается действие морока, который плотно окутывает умы представителей таких элит. Эти люди, обладая большой властью, при этом спят умом крепче остальных и получают мысленные указания Хозяина, находясь в ЭГО-сне. Иными словами, власть над людьми дается элитам только в обмен на полное подчинение Автору ЭГО-мира. Плотность их ЭГО-сна можно понять по полному отсутствию у них сострадания к другим людям: их сердца мертвы.
10. Такое состояние ума люди, не понимающие сути дела, беспомощно называют глубинным государством. Они видят результат, но не видят сам процесс управления, ибо он происходит на уровне помыслов.
Многие представители элит, покинувшие государственные посты, сами потом удивляются и сокрушаются по поводу принятых ими когда-то решений, не понимая, что другого и быть не могло, ведь, будучи во власти, они находились в измененном состоянии сознания. Они просто выполняли команды, а не принимали решения.
…….
11. В тех государствах, где элиты грабят свои народы, народу от произвола элит нужен защитник, т. е. царь-батюшка. В глазах типичного представителя этого типа элит вы всегда можете увидеть страх перед царем, и ум его спит, в отличие от умов представителей элит первого рода, всегда беспокойным ЭГО-сном.
12. Задача царя в государстве сводится к тому, чтобы управлять элитами от имени и во благо Хозяина ЭГО-мира и делать вид, что правит он от имени и во благо народа. Таким образом, у народа такой страны возникает помысел ложной надежды, что царь-батюшка противостоит элитам в интересах народа.
Чтобы это доказать и держать элиты в страхе, а народ в постоянной надежде на перемены, царь время от времени выбирает из элит жертву и делает ее частью народа, а из народа выбирает кого-то, кого он прощает своей милостью и дарит ему свободу, предварительно несправедливо отнятую.
13. Следующим излюбленным приемом царей всех времен является издание указов, которые декларируются исключительно как законодательные инициативы во благо народа, но вот незадача: что-то все время мешает царю-батюшке реализовывать эти указы на практике. То плохие бояре, то внешний враг. Под обещания светлого будущего, сформулированного в этих указах, но так никогда и не наступающего, иные цари умудряются править в своих странах десятилетиями. Интересно, что этот