мне что к чему,
повсюду братцы – не по уму.
Нас кто-то движет но не вперед,
как ненавижу я всех кто врет!
Нам обещают страну чудес —
подозреваю Шельмует бес.
Пропала Вера, за ней Любовь,
одна Надежда
Блефует вновь:
Где ложь, где правда —
я разберусь…
Не верю в Бога —
Но помолюсь…
Возможно, это и послужило толчком к некоторому сближению с инакомыслящими, жившими в городке отнюдь не по своей воле.
Позже, переключившись со стихов на краеведение, посчитал себя обязанным рассказать все, что знаю. Так возник этот очерк.
Луга 101километр
При объективном взгляде на историю этого города можно отметить три черты, выделившие Лугу среди тысячи малых городов нашей страны.
Первая – город расположен на одной из основных дорог России Санкт-Петербург – Киев.
Вторая – природная красота, привлекающая дачников из северной столицы.
Третья, не особенно афишируемая, – расположение от той же северной столицы за 101 километром. У всех крупных городов были свои пристанища для неугодных и «опасных» граждан.
Все эти особенности можно проиллюстрировать появлением в Луге и окрестностях большинства известных людей. Через Лугу проезжали Потемкин и Екатерина II, неоднократно Александр Сергеевич Пушкин, Николай II за отречением и Керенский.
Здесь отдыхали Шишкин и Мусоргский, Куприн и Блок. Все это общеизвестно.
А вот что значил для города 101 километр, жителям было известно, ведь именно с ним связано появление здесь многих странных и необычных людей. Среди них академик-астрофизик Н. А. Козырев, известный филолог Доватур, первый русский олимпийский чемпион Панин-Коломенкин. Все они бежали подальше от надзора власти за мнимыми контрреволюционерами с дворянскими корнями и странными фамилиями.
Именно тогда древняя поговорка «За семь верст киселя хлебать» получила новую цифру в своем звучании – за сто верст.
Скорее всего это было связано с улучшением транспортного сообщения (туда обратно – день потерян).
А вот это мало кто знает: цифра сто уже была засвечена в древней истории.
Впервые цифра 101 была зафиксирована в указах римского императора Октавиана Августа, датируемых 2-м и 4-м годами н. э. В случае освобождения определенная категория рабов не могла стать гражданами Рима: те, кто хотя бы раз был уличен в совершении неблаговидных поступков; они считались «порочными» людьми. После освобождения эти люди должны были находиться на положении «иностранных подданных» (реrigrini dediticii) и потому не могли жить ближе, чем за 100 миль от Рима.
Подобная система ограничений мест проживания существовала и в царской России. Это была черта оседлости, применяемая к гражданам по национальному признаку к евреям или цыганам – за сто верст