De diálogo nocturno a medianoche. Edith Stein. Читать онлайн. Hotlib. HOTLIB.NET

Diálogo nocturno es una pieza teatral escrita por la carmelita y filósofa alemana Edith Stein en 1941 un año antes de que fuera asesinada en Auschwitz. Esta obra, muchos años después y en otro hemisferio del mundo, reunió a un equipo interdisciplinario de la Pontificia Universidad Católica de Chile, con el deseo de llevarla a escena en una adaptación que diera a conocer también su vida y obra más allá de las aulas, conventos y bibliotecas.

A partir de este afán nació Medianoche. La investigación para el nuevo texto dramático y su puesta en escena, a cargo del director Ramón López, fue nutrida por artículos derivados del trabajo en grupo conformado por colaboradores del Centro de Estudios en Edith Stein y el Centro Teatro y Sociedad. Aprovecho de agradecer a Saide Cortés, Eva Reyes, Anneliese Meis, Juan Francisco Pinilla, Consuelo Morel, Rodrigo Canales y Ramón López por la excelente labor en esas reuniones de pensamiento, discusión y reflexión; sin todos sus aportes y miradas, Medianoche jamás hubiera existido.

Fue en aquellas instancias de trabajo donde también nos pareció pertinente hacer una nueva versión al castellano del Diálogo nocturno de Edith Stein. Todo lo conversado por nuestro equipo en las lecturas de la obra podía tener aún más capas y alcances lingüísticos e intentamos dar en nuestro idioma (como si esto fuera posible), con lo que nos pareció la palabra justa que bien sabía escoger Stein en el suyo.

Nacido de una ceremonia, el teatro es una experiencia ritual que permite la expansión de la palabra y un mensaje que contiene la ética del autor, muchas veces con formas más paganas que sacramentales, pero con un efecto igualmente removedor en el espectador. En este sentido, el montaje protagonizado por Elsa Poblete y Maureen Boys tuvo un alcance conmovedor, transmitiendo de manera potente y sensible quien fuera la excepcional Edith Stein, una mujer que persiguió el conocimiento y la verdad hasta probar sus propios límites, saltando convenciones de una época donde las mujeres no tenían espacio en las aulas y mucho menos en la Iglesia.

Stein tuvo una inquietud espiritual desde muy pequeña. Trasladó su alma del judaísmo al ateísmo, con interrogantes permanentes que desarrollaron en ella una riquísima intelectualidad. Siendo filósofa, conoció a Husserl y fue su asistente. En medio de sus estudios de fenomenología se acercó a Max Scheller y en esos encuentros comenzó su tímido acercamiento al catolicismo, pero no fue sino hasta la experiencia de la Primera Guerra Mundial, donde colaboró con labores de enfermería, que se encontró con la verdadera experiencia humana que tanto había buscado y estudiado. Luego de haber perdido a muchos amigos en la guerra, un día se topó con la autobiografía de Teresa de Ávila. Para Edith, ahí estaba armónicamente reunida toda la verdad que siempre se le presentó tan escurridiza. Comienza así en su vida una última mudanza, esta vez hacia el catolicismo. Se hizo monja carmelita y desde ahí hizo importantes estudios teológicos. Hoy es reconocida por el mundo católico como Santa Teresa Benedicta de la Cruz, patrona de Europa.

Con toda esta complejidad y una vida llena de caminos laberínticos, Edith Stein comenzó a aparecer como un personaje teatral fascinante. Llena de conflictos, preguntas y muy pocas respuestas, su vida reunía todos los elementos de un drama. De este modo, su pieza teatral Diálogo nocturno daba luces de lo que podría llegar a ser Medianoche. La obra de Stein tiene riquísimos cruces. La visita de la reina Ester a la celda de la madre superiora en el Carmelo nos pareció un llamado de intercesión que la misma autora estaba haciendo con desesperación a sus ancestros, a su vida antigua, para salvar a su pueblo de los nazis. Una vida de la que se apartó, pero que nunca abandonó porque la acompañaba como su propia sombra, como si fuese una versión nocturna e inconsciente de sí misma.

Que se publique la obra Diálogo nocturno junto a Medianoche es una muestra de lo que fue el proceso de investigación y el trabajo de montaje. Pocas veces una obra teatral tiene la oportunidad de mostrar el sinuoso camino que la lleva a su resultado escénico. A veces el proceso de creación de una obra teatral es tan fascinante y elocuente para quienes trabajamos en ello que el resultado se presenta solo como la punta de un iceberg. Por eso, la publicación de este libro es para nosotros motivo de gran alegría. Agradecemos a todos quienes han colaborado

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