Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий
R. The Gospel according to St John. Vol. I. P 354.
141
Schnackenburg R. The Gospel according to St John. Vol. I. P. 355.
142
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-Евангелиста 67, 1 (PG 58, 631). Рус. пер. С. 681.
143
Он же. Толкование на Евангелие от Иоанна 23, 2 (PG 59, 139–140). Рус. пер. С. 150.
144
Августин. О согласии Евангелистов 2, 67 (PL 34, 1139–1140).
145
Локоть – мера длины, соответствующая среднему расстоянию от кончика среднего пальца руки до изгиба локтевого сустава. Для локтя в Ветхом Завете (ΚΏΠ ’amma) принимается метрическое соответствие ок. 50 см. (KoehlerL., Baumgartner W., Stamm J. J. Hebraisches und Aramaisches Lexikon zum Alten Testament. Bd. 1. S. 60).
146
По версии Септуагинты. О пропорциях Иерусалимского храма и их возможной связи с музыкальной гармонией см.: Barker. The Great High Priest. P. 274–275.
147
Magness J. The Archaeology of the Holy Land. P. 148.
148
Подробнее о храме времен Иисуса см. в: RitmeyerL. Imagining the Temple. P. 19–57. О реконструкции храма при Ироде см., в частности: Hanson K. C., Oakman D. E. Palestine in the Time of Jesus. P. 135–139.
149
Иосиф Флавий. Иудейская война 5, 5, 1–4. С. 1113–1115.
150
nr ____________~ __ _ __ ____ ____ ___ _______ _____________
150 Т. е. священный тетраграмматон – четыре согласных, при помощи которых обозначали священное имя Бога Яхве (Иегова).
151
Иосиф Флавий. Иудейская война 5, 5, 7. С. 1116–1117.
152
Флоренский Павел, свящ. Из богословского наследия. С. 97–98. Выделено автором.
153
Иосиф Флавий. Иудейская война 6, 9, 3. С. 1177.
154
Charlesworth J. H. Jesus and the Temple. P. 148.
155
Aviam M. Reverence for Jerusalem and the Temple. P. 123.
156
Charlesworth J. H. Introduction. P. 3; Филон Александрийский. О промысле 2, 64 (Philo. Vol. 9. P 500).
157
Trautmann N. Zeichenhafte Handlungen Jesu. S. 120–122.
158
Sanders P. E. Jesus and Judaism. P. 75.
159
Crossan J. D. The Historical Jesus. P. 355.
160
Perrin N. Jesus the Temple. P 12.
161
Это число не названо в Евангелии, однако Лука поясняет, что младенец Иисус был принесен в храм, «когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву» (Лк. 2:22). Согласно Лев. 12:1–4, период очищения женщины после рождения младенца мужского пола составляет 40 дней.
162
Byrne B. Life Abounding. P 60.
163
BarkerM. King of the Jews. P. 192.
164
Charlesworth J. H. Jesus and the Temple. P. 157.
165
См.: Voorwinde S. Jesus’ Emotions in the Gospels. P. 163.
166
Dodd C. H. The Interpretation of the Fourth Gospel. P. 302.
167
Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна 23, 3 (PG 59, 141–142). Рус. пер. С. 152–154.
168
Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна 24, 1 (PG 59, 143). Рус. пер. С. 155–156.