Человек и дьявол. Философия науки и веры. Николай Мальцев

главах, А по сути дела и все тексты Ветхого Завета также многозначны и бездонны по информационному содержанию. Главная же суть моего личного постижения той же истории с волхвом Валаамом, как и множество других ветхозаветных историй, заключается в том, что человек и действует и говорит не по своей личной свободе выбора, а по свободе выбора и желанию того духа, который главенствует в душе человека. И примером этого является поведение самого Валаама, душа которого была соединена информационной связью с нетварным духом Бога Ваала. Бог Ваал одновременно является и Держателем Солнечной системы или Богом «Ра», принимавшим участие в сотворении первичного Богочеловека. А с момента сотворения Адама и Евы по поручению Бога Всевышнего стал главным корректором и формирователем семиуровневой системы человеческих цивилизаций. Я говорю о Валааме чуть ли не в каждой своей работе и каждый раз не повторяю свои прежние мысли, а открываю для себя что-то новое. Почему в качестве судьи царю народа Моава по имени Валак потребовался именно волхв и служитель Бога Ваала? Ведь у каждого народа были свои пророки и прорицатели, а вот Валак заставил своих князей идти в далекую Месопотамию, чтобы привести для проклятия еврейского народа волхва Валаама, который к этому времени был единственным волхвом на все области Месопотамии, Палестины и Египта. Разве в Египте мало было богов и храмов с храмовыми прорицателями? В том числе был и храм бога Амона. Почему же Валак пренебрег всеми другими прорицателями, а избрал в качестве такового единственного на этой территории волхва Валаама? Ответ простой.