на самом деле быть.
Тело молодого дракона имело верхнюю и нижнюю, правую и левую, переднюю и заднюю стороны – каждая из этих двух, всегда раздельно существующих противоположностей, объединялась самим телом, нисколько не обращая внимания на то, что противоположности просто обязаны быть разделены пустотой.
Точнее, если противоположности вообще могут быть чем-то разъединены, то это что-то может быть только пустотой, а не каким-то определённым наполнением. Мало кто обращает внимание на этот неоспоримый факт.
Противоположности никак не могут существовать в чём-то одном – в едином и цельном, а уж если это так, то этому чему-то должно быть очень и очень плохо. Объединять в себе то, что объединить никак невозможно – задача не из лёгких.
– Очевидные вещи всегда требуют самого тщательного исследования, – хмыкнул за спиной ящера Голос.
Молодой дракон ничего не ответил.
Между верхом и низом может быть только пустая пропасть, которая поглощала бы диаметрально противоположные несоответствия, не так ли? Ничего другого там не может быть хотя бы потому что это что-то другое, в свою очередь, точно так же будет иметь верх и низ, право и лево, перед и зад.
Тогда уже внутри этого «другого» просто обязано находиться пустое и сглаживающее все противоположности пространство, а само «другое» – обязано быть надутой пустотой игрушкой.
Только абсолютная пустота не имеет ни верха, ни низа, следовательно, одна она может разделять абсолютные противоположности – то есть то, что не может быть в действительности соединено никем, нигде, никогда и ни при каких обстоятельствах.
Противоположности на то и противоположности – чтобы противостоять друг другу. А противостояние – это всегда прямой взгляд через разделяющую противоположности пустоту.
Другими словами, если в чём-то существует верх и них, тогда это что-то просто обязано быть сотворённым из пустоты. Ведь ни в одном, действительно существующем объекте, не может наблюдаться объединение двух, абсолютных по своей сути, противоположностей.
Точно так же как один и тот же поступок, с одной и той же точки зрения не может быть одновременно как добрым, так и злым – так не может и существовать кто-то единый и цельный или что-то, единое и цельное, имеющее внутри себя одновременно верхнюю и нижнюю границу.
Только в двух случаях возможно такое слитно-раздельное существование:
– либо это что-то абсолютно пустое внутри, ведь только пустота всегда пуста и, как наполнение пустота вовсе не имеет ни верха, ни низа;
– либо это что-то только кажется отдельно существующим. Но на самом деле, оно неразрывно объединено со всем остальным и, как всеобщая тотальность, вовсе не имеет никаких границ – ни верхних, ни нижних, ни правых, ни левых, ни передних, ни задних. Не имеет ни пространственных границ, ни временных.
В первом случае весь мир просто обязан быть полностью воображаемым, ибо созданного из пустоты мира не может существовать на самом деле, а во втором случае – весь