пространстве психоэнергетик, побуждающей к творчеству, вере в себя в процессе формирования целей и смысла жизни. Такие переменымутации связаны, как правило, с критическими стадиями, которые сопровождаются различными нервными и ментальными беспокойствами.
Человек берет за базовую основу духа набор ценностей, а в итоге оказывается, что они полностью совпадают, например, с протестантизмом. В течение длительного времени, наблюдая за церковными обрядами, посещая церковь, изучая Библию, кто-то из прихожан пришел к выводу, что поклоняться надо только Иисусу Христу, что дева Мария не имеет божественной причастности, что Дух получен от Бога, независим от тела, что энергетика Духа Христа получена не от тела, а от Бога и т. д. Эти утверждения близки к протестантизму.
Современная психология располагает рядом методов, в том числе психоанализом, психосинтезом, с помощью которых она может влиять на духовную мутацию, восстанавливая первоначальное психологическое состояние человека. Под психоанализом понимается научный метод взаимоотношения двух личностей, одна из которых – творец анализа или синтеза, другая – объект восстановления исходного духовного мира (психоэнергетического пространства). «…Психоанализ пытается преодолеть невротическое расстройство психики не с помощью сознания, а через бессознательное. Это, естественно, требует сознательного содействия больного, ибо до бессознательного можно добраться лишь путем сознания» [75].
На рис. 1.24 представлена блок-схема системы, создающей процессы психоанализа.
1. Объект контроля есть человек, духовный мир которого подвержен мутации.
2. Система контроля – тестовый (словесный) контроль, предлагаемый психоаналитиком.
3. Система управления – психоаналитик, предлагающий тестовый контроль и получающий ответы, из которых он формирует опорные воздействия для объекта контроля.
4. Опорные воздействия включают в себя широкий спектр действий, в том числе «чистку» подсознания, отключение сознания; «отдых» подсознания и т. п.
Рис. 1.24
Сфера действия духовных мутаций быстро увеличивается в связи с ростом числа людей, которые сознательно или бессознательно ищут путь к более полной жизни. Кроме того, интенсивное развитие личности создало более совершенный и критический ум, из-за чего процесс духовного развития стал трудным и сложным. В прошлом нравственное превращение, простая, всецело сердечная преданность Учителю или Спасителю, покорность и любовь к Богу были достаточны, чтобы открыть врата, ведущие к высшему уровню и чувству внутреннего единства и существования. Теперь возникла масса противоречивых аспектов личности современного человека, нуждающихся в превращении-мутации, гармонизации, среди которых его основные побуждения, эмоции и чувства, творческое воображение, пытливый ум, утверждающая воля, а также межличностные и общественные отношения.
В основе духовной мутации лежат страсти, порожденные ноосферой (возникшие под действием духовной энергии). Две важные составляющие компонент вектора страсти