должны нуждаться в совершенствовании. Однако это не так [44]. Мы к этому вопросу будем постоянно возвращаться, изучая функционально одинаковые, но различающиеся между собой как во времени, так и в пространстве социальные объекты. Причиной этому различию является эгоэнергетика и, прежде всего, духовная. Духовный мир человека, его ноосфера, формирует философию жизни, основой которой являются мораль, этика.
Философия жизни, будучи одной из компонент духовного мира, является отличительным признаком человека (его сущности), а также науки в целом. Например, жизненная философия французов, немцев, русских существенно различается, что накладывает свой отпечаток на философию каждой нации. Конечно, философия как наука – едина, однако ей присущи конфессиональные элементы. Их влияние сказывается и на свойствах социальных систем: хотя структуры социальных систем идентичны, функциональные свойства каждой подсистемы отличаются от аналогичных подсистем других наций.
С целью анализа ноосферного риска в данной книге развивается идея, впервые высказанная в работе [18]: человек – это эгоэнергетическая система со структурой, включающая в себя следующие подсистемы: духовную (ноосферу), душевную, умственную, телесную. В этой работе показано, что сегодня государство и церковь являются системами власти со структурой, аналогичной человеческой и включающей подсистемы: идеологические, законотворческие (духовной жизни); командно-административные (умственные); контролирующие (душевной жизни); созидательно-производительные (телесные).
Для оценки ноосферного риска строятся:
– модель ошибок ноосферных знаний человека в сфере философии, социологии, религии, эстетики, нравственности, этики, политики, права;
– структуры таких социальных объектов, как система государственной власти, и обосновывается разделение этих структур на подсистемы, а также анализируется функционирование систем государственной и церковной власти в историческом аспекте, что позволяет выделить совокупность возмущающих факторов внешнего и внутреннего происхождения относительно этих систем, в том числе роль человеческого фактора, человеческих ошибок на этапе построения моделей отдельных социальных объектов.
В данной работе разработаны структурно-функциональные модели, являющиеся базой для математических моделей рассматриваемых динамических систем. Проблема перехода к математической модели чрезвычайно сложна и возможна не для любого уровня глубины описания систем власти. Однако этот методологический подход пока единственный. Его достоинства заключаются в возможности использования арсенала естественно-научных знаний, например идентификации, теории устойчивости и теории дифференциальных уравнений, в том числе стохастических.
Уменьшение потерь человечество связывает с единством. Одним из главных направлений такого единства является духовное единство. Однако философская мысль оказалась бессильной создать